中國佛學(xué)（總第42期）

·漢傳佛教·
（一）教史研究
隋唐諸宗的老莊觀【韓煥忠】
梵漢宣譯還是合本子注
　　——東晉竺曇無蘭著述及生平事跡蠡測【張雪松】
晚明戒律復(fù)興中的兩大傳戒叢林研究【熊江寧】
有明一代漢傳佛教開壇傳戒情況考【劉曉玉】
“安詳而逝”何以可能
　　——以佛教視域下的臨終關(guān)懷為主體之展開【田　湖】
兩晉華嚴(yán)“十地”經(jīng)典的傳譯【米進(jìn)忠】
試論中古佛典序跋的抒情性【趙紀(jì)彬】
（二）義學(xué)研究
《法華經(jīng)》六番神咒研究之二【可　潛】
支遁“即色論”般若思想解析【理　凈】
五蘊學(xué)說三探
　　——修持綱要：七處善·三種觀義【思　和　虢　侗】
蕅益智旭對《大學(xué)》思想的佛學(xué)解讀【釋行定】
阿毗達(dá)摩說一切有部的極微學(xué)說【蘇　琦】
論安世高譯經(jīng)中的“四意止”【潘小溪】
淺談“風(fēng)幡論”之五重境界及對其詮釋【米　媛】
鐘惺對《楞嚴(yán)經(jīng)》的文學(xué)式評點【王鐿蘇】
論智者大師的感應(yīng)思想【合　儒】
《楞嚴(yán)經(jīng)》中的“眾生”概念【韋政?！?br />佛法真實論初探——以《解深密經(jīng)》為例【胡海龍】
（三）佛教與傳統(tǒng)文化
佛教思想對《唐傳奇》作品中女性形象的影響【朱素英】
·南傳佛教·
2016 年西雙版納南傳上座部佛教發(fā)展?fàn)顩r觀察【洛　婕】
·藏傳佛教·
明代漢藏兩地佛教戒律改革探析
　　——以宗喀巴改革與晚明漢地叢林改革為例【祁桂娟】