津城之根：大直沽

　　梁老師熱愛(ài)自己的工作，更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。退休以后，他謝絕了教學(xué)、代課、輔導(dǎo)等邀請(qǐng)，全心全意地投入對(duì)大直沽民俗、歷史文化的調(diào)查研究。俗話說(shuō)“隔行如隔山”，從數(shù)學(xué)學(xué)科的教研崗位轉(zhuǎn)到地方文史研究，對(duì)梁老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的角色轉(zhuǎn)換，而且長(zhǎng)期伏案工作導(dǎo)致他的視力極度衰減?？蛇@些都沒(méi)難倒他。他用了近一年的時(shí)間，專門(mén)學(xué)習(xí)了有關(guān)天津歷史文化的典籍，同時(shí)深入群眾，進(jìn)行艱辛地走訪和調(diào)研。雖然困難重重，但“上山下鄉(xiāng)”的鍛煉，使他能夠從容面對(duì)環(huán)境的困苦和歲月的蹉跎，始終保持著駑馬十駕、人一己百乃至繩鋸木斷的精神。“皇天不負(fù)苦心人”。腳踏實(shí)地，不矜不伐，終于使他取得了斐然的成績(jī)，研究成果連連涌現(xiàn)。僅數(shù)年間，他甚至可以用自己的研究成果為天津城市規(guī)劃建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。所以，每當(dāng)看到梁老師在報(bào)刊上刊登的文字，我都會(huì)有一種強(qiáng)烈的感動(dòng)。這種感動(dòng)讓我深深意識(shí)到，每個(gè)人都有一種能力，這種能力就是持續(xù)不斷地努力。何況，勤奮地努力、坦然地面對(duì)，應(yīng)是一個(gè)人必備的素質(zhì)。再有，便是他的刻苦。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，刻苦乃是一種財(cái)富，這種財(cái)富往往不能以名利、金錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。如果我們把刻苦精神作為一種生活的品質(zhì)，努力就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。這是梁老師帶給我們的一條人生哲理。其實(shí)，在人生的跑道上，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)遇到無(wú)數(shù)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就要看自己如何去選擇、去面對(duì)了。不過(guò)，無(wú)論成功或失敗，我想都不要輕言放棄，堅(jiān)持雖然未必能夠成功，但至少多了成功的機(jī)會(huì)。這是梁老師帶給我們的又一條人生哲理。

　　梁廣中，天津市河?xùn)|區(qū)教育中心中學(xué)教研員，市級(jí)優(yōu)秀教研員，天津市河?xùn)|區(qū)文聯(lián)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市媽祖文化促進(jìn)會(huì)理事，歷史民俗文化研究學(xué)者。祖祖輩輩生活在大直沽的梁廣中，1947年出生在大直沽“天妃靈慈官”山門(mén)旁的祖產(chǎn)故居，自幼盡享“天妃（媽祖）文化”甘露的沐浴。退休十年來(lái)，以弘揚(yáng)家鄉(xiāng)大直沽歷史文化、民俗文化為使命，先后在《今晚報(bào)》《工人日?qǐng)?bào)》以及《直沽文化》《中華媽祖》《天津檔案》等報(bào)刊，在天津市文津社《天津記憶》、天津市及河?xùn)|區(qū)政協(xié)文史委文史資料、天津市問(wèn)津?qū)W術(shù)年會(huì)專輯《九河尋真》、《弘揚(yáng)媽祖文化精神共話美麗天津·中國(guó)夢(mèng)》、“今晚叢書(shū)”——《媽祖文化與天津》等多部專輯，累計(jì)發(fā)表文章五十余篇；參加了天津?yàn)I海廣播電臺(tái)、天津電視臺(tái)公共頻道、天津圖書(shū)館《海津歷史文化講壇》等媒體關(guān)于天津歷史文化、民俗文化的專題講座活動(dòng)。