范長(zhǎng)生范賁史料輯錄

　　1700多年前，迄晉以降，我國(guó)巴蜀大地邊徼之區(qū)的丹興縣（今重慶市黔江區(qū)）走出一對(duì)父子明星，他們就是大成國(guó)丞相范長(zhǎng)生、范賁。①政治方面，父子相繼任成漢帝國(guó)丞相三十余年，政壇一品，摒棄清談，以道教治國(guó)，寬和政役，輕徭薄賦，富民一方，保障西川，“夷夏安之，威震西土，時(shí)海內(nèi)大亂，而蜀獨(dú)無(wú)事，故歸之者相尋”；繼成漢敗亡之余，范賁還稱(chēng)帝據(jù)蜀抗晉三年，壯烈殉國(guó)，彪炳千秋。②宗教信仰方面，范長(zhǎng)生是慘淡經(jīng)營(yíng)、弘揚(yáng)天師道的道門(mén)領(lǐng)袖，加號(hào)“四時(shí)八節(jié)天地太師”，自晉以后“地因范賢而顯”“青城山道觀林立”。③民族方面，父子倆皆是土家族的先賢，是其先民的代表性人物。④學(xué)術(shù)方面，范長(zhǎng)生乃易學(xué)大家，“善天文，有術(shù)數(shù)”，著有《道德經(jīng)注》《蜀才易注》。⑤藝術(shù)方面，范長(zhǎng)生巨筆如椽，書(shū)法尤精。⑥養(yǎng)生方面，父子皆期頤人瑞，被人奉之若神。因此，范氏父子，尤其是范長(zhǎng)生是巴蜀地區(qū)乃至我國(guó)歷史上著名的歷史人物，甚至是一位在歷史的星空中能夠與諸葛亮相提并論的明星，他躋身于重慶歷史名人館的輝煌，留名青史，是當(dāng)之無(wú)愧的。全方位地發(fā)掘、搜集、整理范長(zhǎng)生父子史料，掌握歷史名人全貌，并深入開(kāi)展“長(zhǎng)生文化”的學(xué)術(shù)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和輿論宣傳，充分利用好范長(zhǎng)生父子這張著名的人文品牌和靚麗名片，古為今用，對(duì)于推動(dòng)黔江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，繁榮黔江民族文化事業(yè)，具有重要意義。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)范氏的研究工作，早在二十世紀(jì)五十年代初就開(kāi)始了，呼聲和評(píng)價(jià)甚高，然而對(duì)于范長(zhǎng)生父子，除國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界少數(shù)學(xué)者外，則鮮為人知，即使長(zhǎng)生故里的黔江人也知之寥寥。因此，對(duì)范長(zhǎng)生父子的發(fā)掘研究工作尚待深入開(kāi)展，而這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性、挑戰(zhàn)性的系統(tǒng)工程。扎扎實(shí)實(shí)地做好基礎(chǔ)性工作——史料發(fā)掘。有句名言說(shuō)得好：“歷史研究的偉大就在于追求真相?！薄斗堕L(zhǎng)生范賁史料輯錄》編者黃宗福編審，雖年逾古稀，仍懷著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)歷史真相的追求和對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神，率先從浩瀚的史籍中，發(fā)掘、搜集、遴選、整理了這本《范長(zhǎng)生范賁史料輯錄》，較全面地搜羅、錄存和介紹了范氏父子的基本情況、人生軌跡，執(zhí)政業(yè)績(jī)、信仰主張、精神情操、歷史地位和社會(huì)贊評(píng)等，“讓事實(shí)說(shuō)話(huà)，讓歷史發(fā)言”，裒然成集，為今后深入開(kāi)展“黔江長(zhǎng)生文化”研究、文藝創(chuàng)作、對(duì)外宣傳匯集了真實(shí)可信的素材，提供了可靠的依據(jù)和支撐，是一本彌足珍貴的專(zhuān)題史料匯編，具有重要的史料價(jià)值?！斗堕L(zhǎng)生范賁史料輯錄》的編撰出版不失為“黔江長(zhǎng)生文化”研究工作的一個(gè)良好開(kāi)端。

　　黃宗福，重慶市黔江區(qū)人，1943年生，苗族，黔江區(qū)黨史和地方志辦公室退休干部，編審，文史專(zhuān)家。主編、攝影、出版畫(huà)冊(cè)《黔江》、《黔江年鑒》（96、97、98年卷），以及《烏江電力》《黔江投資