勾吳 一位平面設(shè)計(jì)師的視界

　　何謂“勾吳”？ “勾吳”既是是神秘的古國(guó)，又印記著長(zhǎng)江流域傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)；“勾吳”亦是現(xiàn)代的，開放、包容的心態(tài)厚積薄發(fā)、勇于創(chuàng)新?！肮础钡恼Z(yǔ)義是復(fù)雜的，有“勾畫”、“勾勒”、“勾描”、“勾連”，“勾吳”也就變成一個(gè)系統(tǒng)的、視覺的、圖式的詞匯，是即將抽象的吳地文化概念進(jìn)行具象重構(gòu)的手段?！耙暯纭奔词且曈X思維，關(guān)乎視知覺的能力和方法；又是藝術(shù)設(shè)計(jì)的邊界，用現(xiàn)象學(xué)的“本質(zhì)直觀法”懸置流俗的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，直觀事物的本質(zhì)。力圖打破專業(yè)的邊界，力圖超過(guò)西方鏡像論思想影響下的形式本體論的局限，打破形式與符號(hào)二元對(duì)立研究傳統(tǒng)文化，以圖式話語(yǔ)研究替代傳統(tǒng)藝術(shù)形式和符號(hào)意義相分離的研究方法，既注重藝術(shù)形式的造型語(yǔ)言研究，也重視依附形式之上的視覺話語(yǔ)修辭對(duì)圖式象征的藝術(shù)創(chuàng)造，積極探索從康德的哲學(xué)式圖式到皮亞杰的心理學(xué)的圖式藝術(shù)研究理論與方法，用視覺敘事和圖形語(yǔ)言設(shè)計(jì)的手段重塑吳地文化，探尋在文化多樣性進(jìn)程中的文化自覺之路。

暫缺《勾吳 一位平面設(shè)計(jì)師的視界》作者簡(jiǎn)介