文化原動力

導論 文化長征：一種文化研究的歷史回顧
一、研究背景與意義
(一)研究背景
(二)研究意義
二、文獻綜述
(一)文化和文化動力的內涵
(二)文化動力研究的基本路徑
(三)文化動力研究的學科視野
(四)已有研究存在的主要問題
三、研究內容與方法
(一)主要研究內容
(二)主要研究方法
(三)本研究技術路線
(四)研究的重點、難點、創(chuàng)新點
第1章 文化動力研究：哲學基礎與可能路徑
一、“‘零’存在機制”及其存在論意義
(一)中西哲學中的“差別一聯系”論
(二)“‘零’存在機制”的哲學基礎和數理內涵
二、中西哲學中的“一”及“同一”
(一)從老子的“抱一為天下式”到西方的“同一”哲學
(二)“同一”哲學與西方理性的四次飛躍
(三)“同一”哲學與西方哲學思想的四度提升
三、虛數i與—i及老子的“道”
(一)群論的哲學內涵：多等于多，多即是一，一即是零
(二)虛數i與—i及《易經》“一陰一陽之謂道”新解
四、老子的“三”及“勢成之
(一)老子“三”的形式意義
(二)老子“三”的內容意義
(三)老子的“三”和“勢”
五、基于“‘零’進制”的“易圖”推演
(一)“‘零’進制”的基本內涵
(二)基于“‘零’進制”的河圖、洛書、五行及其生克解讀
(三)基于“‘零’進制”的周敦頤《太極圖說》解讀
六、本章小結
第2章 文化原動力模型構建
一、文化原動力核心要素及其哲學基礎
(一)康德“純粹實踐理性的動力”——“意志自由
(二)黑格爾“對事物作思維著的考察”——“反思
(三)哈貝馬斯“行動的合理性和社會合理化”——“可批判性
二、文化原動力模型構建及其意義闡釋
(一)以自由意志為核心、以批判和反思為兩翼的文化原動力模型構建
(二)文化原動力模型意義闡釋
三、本章小結
第3章 文化原動力傳導機制模型構建
一、文化的實踐性定義及其理論和實踐意義
(一)文化研究的新視野：文化的實踐性定義和文化動力分類
(二)文化實踐性定義的理論和實踐價值
(三)文化動力功能的“具體普遍形式”：文化價值與文化效用價值
(四)社會“異質性互動”與文化“公地悲劇
二、文化原動力傳導機制、路徑及模型構建 (一)文化流變的四種形態(tài)
(二)基于兩個對立價值維度的文化軟實力新型分類
(三)以自由意志為核心、以批判和反思為兩翼的文化原動力傳導機制模型構建
三、本章小結
第4章 “理想國”與“小國寡民”社會文化原動力及傳導機制分析
一、柏拉圖“理想國”文化原動力傳導機制分析
(一)“理想國”文化原動力分析：哲人王是否可以承擔起治理城邦的重任
(二)“理想國”文化軟實力分析：“哲人王”治下的“理想國”是否“理想”
(三)《理想國》“五種政制”文化形態(tài)分析：五種政制流變的內在必然性
二、老子“小國寡民”社會文化原動力傳導機制分析
(一)老子為什么不推出“哲人王”來治理“小國寡民”社會
(二)“小國寡民”社會文化原動力及其傳導機制分析
三、本章小結
第5章 美國、德國、日本文化原動力及傳導機制分析
一、以基督新教為核心的美國文化原動力傳導機制分析
(一)美國文化原動力的建構與解構
(二)“財富供養(yǎng)自由”：美國文化形態(tài)分析
(三)“使人成其為人”：美國文化軟實力分析
二、以“理性”鑄就“輝煌”的德國文化原動力傳導機制分析
(一)“理性”的建構與解構：德國文化原動力分析
(二)德國的“理性”及其流變：德國文化形態(tài)分析
(三)“理性”何以鑄造“輝煌”：德國文化軟實力分析
三、以“大和”精神為核心的日本文化原動力傳導機制分析
(一)“大和”不“和”：日本文化原動力分析
(二)“大和”文化的精神氣質及其流變：日本文化形態(tài)分析
(三)“內外有別”的“大和式”思維：日本文化軟實力分析
四、本章小結
第6章 新中國經濟社會發(fā)展文化原動力及傳導機制分析
一、基于馬克思主義自由觀：新中國經濟社會發(fā)展文化原動力分析
二、新中國成立以來國家文化形態(tài)分析
(一)“純”文化態(tài)及其體現
(二)“超”文化態(tài)及其體現
(三)“合”文化態(tài)及其體現
(四)“和”文化態(tài)及其體現
三、新中國文化軟實力分析
(一)“內斂認異”的學習力
(二)“外張一認異”的革新力
(三)“內斂一認同”的凝聚力
(四)“外張一認同”的傳播力
四、本章小結
第7章 結論與展望：文化是否可以成為一門獨立科學
一、研究的主要結論
二、研究的主要不足及展望
參考文獻