利維坦（最新全譯本）

導(dǎo)言
第一編 論人類
第一章 論感覺
第二章 論想象
第三章 論想象的序列與系列
第四章 論語言
第五章 論推理與科學(xué)
第六章 論自發(fā)觀念的內(nèi)在起源——激情與激情表達(dá)的通用術(shù)語
第七章 論討論的目的或決議
第八章 論通稱的智慧美德及與之相反的污點(diǎn)
第九章 學(xué)科知識(shí)論
第十章 論權(quán)勢、身價(jià)、地位、敬重及資格
第十一章 論行為方式的差異
第十二章 論宗教
第十三章 論人類幸福與苦難的自然狀態(tài)
第十四章 論第一自然法和第二自然法——兼論契約
第十五章 論其他自然法
第十六章 人論、授權(quán)人論和擬人化之物
第二編 論國家
第十七章 論國家的成因、產(chǎn)生和定義
第十八章 論按契約建國的君主權(quán)
第十九章 國家政體論與君權(quán)繼承論
第二十章 論家長式統(tǒng)治權(quán)與專制式統(tǒng)治權(quán)
第二十一章 論臣民的自由權(quán)
第二十二章 論臣民的政治團(tuán)體與私人團(tuán)體
第二十三章 論君權(quán)之下的公共事務(wù)大臣
第二十四章 國家的營養(yǎng)與生產(chǎn)
第二十五章 論建議
第二十六章 論市民法
第二十七章 論罪行、借口與酌情減輕罪行
第二十八蘋論獎(jiǎng)懲辦法
第二十九章 論國家贏弱或解體之因
第三十章 論主權(quán)代表者的職責(zé)
第三十一章 論自然的上帝王國
第三編 論基督教體系之國家
第三十二章 論基督教體系的政治原理
第三十三章 論《圣經(jīng)》篇章 數(shù)目、年代、范圍、依據(jù)和注疏
第三十四章 論《圣經(jīng)》神靈、天使和神靈感應(yīng)之意義
第三十五章 論《圣經(jīng)》天國、神圣、圣潔和神啟之意義
第三十六章 論上帝之道和先知之言
第三十七章 論神跡及其作用
第三十八章 論《圣經(jīng)》永生、地獄、救世主、來世與贖罪之意義
第三十九章 論《圣經(jīng)》“教堂”之意義
第四十章 論亞伯拉罕、摩西、大祭司和猶太諸君上帝王國之權(quán)力
第四十一章 論人間救世主的職責(zé)
第四十二章 論教權(quán)
第四十三章 論人們得以進(jìn)入天國的必要條件
第四編 論黑暗王國
第四十四章 論靈的黑暗源自《圣經(jīng)》的曲解
第四十五章 論魔鬼學(xué)及異教徒宗教遺跡
第四十六章 論虛無哲學(xué)和荒誕傳統(tǒng)引發(fā)的黑暗
第四十七章 論源自這種黑暗的利益及歸屬
第四十八章 述評(píng)與結(jié)論
譯后記