人生真諦：道家適性人生哲學(xué)的現(xiàn)代闡釋（全2冊(cè) 精裝）

　　本書(shū)為國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目，自十九世紀(jì)末以來(lái)，隨著人類(lèi)社會(huì)的種種危機(jī)日益呈現(xiàn)，一些西方著名學(xué)者如湯因比、羅素、李約瑟等人便提出應(yīng)從東方文明尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化中去尋找拯救人類(lèi)的辦法。在作者看來(lái)，能夠真正從根本上解決人類(lèi)問(wèn)題的，非道家之學(xué)莫屬?，F(xiàn)如今，人類(lèi)如欲改善生存狀況、化解種種危機(jī)以期徹底解救自己，V一途徑只有回歸大道，舍此別無(wú)他法。不過(guò)作者亦言明，僅憑中國(guó)古代道家已有之學(xué)說(shuō)是絕對(duì)不可能令人信服的，因此很有必要借助相關(guān)現(xiàn)代知識(shí)對(duì)道進(jìn)行科學(xué)闡釋。而對(duì)人生而言，z為重要的一個(gè)方面是必須循性而行，這才是人的真實(shí)本質(zhì)之所在，其次便是盡可能以正確、高效、理性、文明的方式去充分而和諧地發(fā)揮本性。道屬形而上學(xué)，抽象是其主要特征，適性人生哲學(xué)是從理論上探討人類(lèi)的本質(zhì)，它討論了人類(lèi)應(yīng)該是什么樣子，應(yīng)該怎么樣去做人，如何與自然和諧相處，尋求“真我”。作者認(rèn)為，道在中國(guó)哲學(xué)中是z高范疇，也是z具有中國(guó)特色的一個(gè)哲學(xué)概念，作為z高真理，它具有V一性和排他性。道家對(duì)道的認(rèn)識(shí)思路基本正確，但說(shuō)得不夠清楚，而儒家對(duì)道的認(rèn)識(shí)則從一開(kāi)始就步入誤區(qū)，至今猶然。本書(shū)即以道家之道（循性而行）為形而上根據(jù)，對(duì)由其貫通為形而下的適性人生哲學(xué)進(jìn)行了具體闡釋。 本書(shū)的意義和價(jià)值： D一，清晰明確地闡述了道、心、性這些中國(guó)哲學(xué)中z為重要的概念及其關(guān)系。 第二，論證比較科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)哲學(xué)上的多數(shù)重大問(wèn)題也都給出了自己的答案或思路，以期能夠?yàn)榻窈蟮恼軐W(xué)研究提供有益的啟示。 第三，它對(duì)迄今為止人類(lèi)在自我本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的絕大多數(shù)主流觀念都提出了質(zhì)疑與探討。

　　文學(xué)博士，副教授。先后畢業(yè)于中南民族學(xué)院中文系、華東師范大學(xué)古籍研究所、四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，分獲漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、中國(guó)古代文學(xué)碩士及博士學(xué)位。曾在福建泉州師范學(xué)院及重慶文理學(xué)院任教，現(xiàn)就職于重慶三峽學(xué)院文學(xué)院。