藝術與解構：德里達中期藝術哲學批判疏論

總序
論叢前言
前言
導論
0．1 選題意義
O．2 文獻綜述
O．3 方法和內容
第1章 替補劇場：語言的起源與文字學的誕生
1．1 論語言的起源
1．1．1 起源的記憶
1．1．2 言語和激情
1．1．3 悟性與反思
1．1．4 手勢與聲音
1．2 起源的延遲與替補
1．2．1 替補：文字的起源
1．2．2 延遲：神話文字
1．3 銘文：言語的死亡
1．4 痕跡：延異活動
1．5 抹除“是”的能指
1．6 小結
第2章 附屬物：繪畫與真理
引言
2．1 輔助定理：對傳統(tǒng)藝術哲學的批判
2．1．1 自然與美的藝術
2．1．2 作品與真理
2．1．3 爭執(zhí)：詩性審美和對“真理”的懸置
2．2 附屬物：深淵與解構
2．2．1 共通感：愉悅的美學
2．2．2 界限：parergon和ergon
2．2．3 形式：框架的拆解和附件的結構
2．2．4 批判的批判：范疇與摹仿
2．3 無目的性：沒有純粹的劃分
2．4 解構的浮雕：論崇高
2．5 +R
2．6 歸屬：繪畫的真實
第3章 無意識：畫面的瘋狂
3．1 論殘酷
3．2 論痛苦
3．3 論瘋狂
3．4 力魄畫面
3．5 小結
第4章 自畫像：盲者的記憶
引言
4．1 記憶的痕跡
4．1．1 超越時間的真理：心靈的回憶
4．1．2 超越空間的書寫：身體的記憶
4．2 盲者的記憶
4．3 手的特質
4．3．1 手：給予和創(chuàng)制
4．3．2 手的儀式和契約
4．3．3 手：書寫和觸摸心靈的聲音
4．4 繪畫的起源
4．5 自畫像
4．6 遺跡
4．7 盲目與偏見
4．8 附錄：神學與解構
4．8．1 解構和否定神學的遭遇
4．8．2 上帝之手與盲人之手
4．8．3 信仰和知識
第5章 結語
5．1 書寫-繪畫
5．2 批評與反思
5．3 記憶的褶皺
5．4 起源的痕跡
5．5 沒有終結的終結
參考文獻
后記