國(guó)際社會(huì)的演進(jìn)

　　《國(guó)際社會(huì)的演進(jìn)》是亞當(dāng)·沃森的代表作，初版于1992年，2009年重印，由英國(guó)學(xué)派的兩名當(dāng)代領(lǐng)軍人物巴里-布贊和理查德·利特爾聯(lián)袂撰寫(xiě)導(dǎo)言并隆重推出。本書(shū)是一部關(guān)于國(guó)際體系演變史的比較研究，深入考察了各個(gè)歷史時(shí)期以及各個(gè)不同地區(qū)的國(guó)際體系的形成、運(yùn)行和衰亡。本書(shū)由三部分組成。第一部分研究古代時(shí)期世界各個(gè)地區(qū)的國(guó)際體系。第二部分討論歐洲國(guó)際社會(huì)，分析歐洲體系的形成和擴(kuò)展，以及如何演變成歐洲國(guó)際社會(huì)。第三部分考察當(dāng)今全球性國(guó)際體系，指出該體系何以脫胎于歐洲體系，又何以走向全球化的未來(lái)。在歷史研究與比較分析的基礎(chǔ)上，沃森提出了關(guān)于國(guó)際體系的若干核心概念和重要假設(shè)，探討了國(guó)際體系的構(gòu)成要每、內(nèi)在機(jī)理和表現(xiàn)形式。一是帝國(guó)體系的同心圓模式，即帝國(guó)體系由內(nèi)向外依次由核心地區(qū)、間接統(tǒng)治、宗主國(guó)關(guān)系、霸權(quán)關(guān)系、獨(dú)立國(guó)家關(guān)系等構(gòu)成，隨著同心圓不斷向外擴(kuò)展，帝國(guó)權(quán)力逐漸減弱。二是體系頻譜的概念，認(rèn)為國(guó)際體系的外在表現(xiàn)，主要有獨(dú)立、霸權(quán)、間接統(tǒng)治、帝國(guó)等四種形式，而霸權(quán)是任何國(guó)際體系演變的“自然”趨勢(shì)。三是鐘擺概念及其機(jī)理，即國(guó)際體系的運(yùn)行如同一個(gè)受到重心引力作用的鐘擺那樣，始終在獨(dú)立與帝國(guó)這兩個(gè)擺幅的端點(diǎn)之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，鐘擺何時(shí)以及如何擺向中間區(qū)域，即接近霸權(quán)的位置，取決于權(quán)力、規(guī)則、制度等各個(gè)要素的合力的作用。最后是合法性與國(guó)際社會(huì)的形成與穩(wěn)定，即共有的利益、規(guī)則和制度等并不足以導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)的形成，只有當(dāng)合法性與以上共有要素結(jié)合起來(lái)，才能推動(dòng)國(guó)際體系走向國(guó)際社會(huì)，并使各個(gè)成員之間的相互關(guān)系接近或處于一個(gè)“舒適地帶”，這就是秩序或穩(wěn)定。如此，沃森成功地創(chuàng)新了國(guó)際體系理論，為人們考察歷史和當(dāng)今的國(guó)際體系提供了一個(gè)全新的視角。

　　亞當(dāng)·沃森（1914-2007），英國(guó)外交家和國(guó)際政治理論家，英國(guó)學(xué)派主要代表人物，編著有《外交：國(guó)家間的對(duì)話》（1984年）、《國(guó)際社會(huì)的擴(kuò)展》（與赫德利？布爾合編，1984年）、《國(guó)際社會(huì)的演進(jìn)》（1992年）、《獨(dú)立的限度：現(xiàn)代世界中的國(guó)際關(guān)系》（1997年）、《霸權(quán)和歷史》（2007年）等。