小品雅集（套裝共6冊 浮生六記/菜根譚/了凡四訓(xùn)/西湖夢尋/陶庵夢憶/影梅庵憶語）

　　共六冊：《浮生六記》、《影梅庵憶語》、《菜根譚》、《陶庵夢憶》、《了凡四訓(xùn)》、《西湖夢尋》 《浮生六記》是清代沈復(fù)（字三白，號梅逸）著于嘉慶時期的自傳體散文?！案∩倍值涑隼畎自姟洞阂寡鐝牡芴依顖@序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也?！睍杏洈⒘俗髡叻驄D間平凡的家居生活，坎坷際遇，和各地浪游聞見。文辭樸素，情感真摯，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語?！队懊封謶浾Z》是明末清初學(xué)者、詩人冒襄所撰的一部散文小品，詞句清麗，感情真切，與沈復(fù)的《浮生六記》齊名。冒辟疆曾撰《影梅庵憶語》追憶他和其妾秦淮名姝董小宛的愛情故事。名士名媛，才情俱至，字里行間，哀感惋艷，雖瑣碎記來，卻情真語摯，不難領(lǐng)略到封建禮教下透露出的一縷春光。由于作者對女主人公懷著刻骨銘心的愛，故而這篇文章拿他自己的話來說，是用血淚和著墨水寫成的。冒襄一生曾有許多著述，都不及這篇《憶語》流傳不衰，是作者真摯而強烈的情感為這篇文章注入了鮮活的藝術(shù)生命。 全文分四卷：第一卷記敘了作者與董小宛從相識到相愛到終成眷屬的全過程；第二卷寫他們在愛情生活中那些如詩如畫的生活片斷；第三卷寫甲申之變后他們流離失所經(jīng)歷的種種艱險困苦；第四卷寫讖言、預(yù)兆與夢幻，用一種宿命的觀點去解釋他們的姻緣。《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。 其文字簡煉明雋，兼采雅俗。采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的優(yōu)秀文學(xué)作品。 《陶庵夢憶》為明朝散文家張岱所著，其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前，如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構(gòu)成了明代社會生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。同時本書中含有大量關(guān)于明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等的紀錄，因此也被研究明代物質(zhì)文化的學(xué)者視為重要文獻。《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。作者現(xiàn)身說法，糅合儒釋道三家思想，并以自身經(jīng)歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。 該書一經(jīng)問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導(dǎo)。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統(tǒng)文化有更清晰的認識，從而一窺儒、佛、道三家之學(xué)的梗概；同時也對我們個人品格的修養(yǎng)大有助益。 《西湖夢尋》是晚明散文大家張岱的代表作之一，全書共五卷七十二則，追憶杭州歷史掌故、描繪西湖風俗畫卷，具有極高的史料價值和文學(xué)價值，是晚明小品文中的珍品。

　　《影梅庵憶語》 冒襄，字辟疆，明末清初的文學(xué)家，所寫《影梅庵憶語》洋洋四千言，回憶了他和董小宛纏綿悱惻的愛情生活，是我國憶語體文字的鼻祖。 《浮生六記》 沈復(fù)，字三白，號梅逸，生于江蘇蘇州。清代作家、文學(xué)家。著有《浮生六記》。他與妻子陳蕓感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經(jīng)坎坷。 《了凡四訓(xùn)》 袁了凡，本名袁黃，字坤儀，浙江嘉善人。是明朝重要的思想家。所著的《了凡四訓(xùn)》，是在社會上廣泛流行的一本勸善書。該書一經(jīng)問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導(dǎo)。 《菜根譚》 洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳，有《菜根譚》傳世。他早年熱衷于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。 《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 張岱，號陶庵，浙江紹興人。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進，著述終老。精小品文，工詩詞，是公認成就Z高的明代文學(xué)家之一。