廬山文化通論

第一章 總論
一、廬山文化的生成
1．山體自然條件
2．山外地理環(huán)境
3．“三千寵愛在一身
4．廬山的近代開發(fā)
二、廬山文化的性質(zhì)
三、廬山文化的特點(diǎn)
1．豐富多樣性
2．主流性
3．先進(jìn)性
4．開放包容性
四、廬山文化的地位與當(dāng)代價(jià)值
1．廬山文化是東晉以來中國(guó)歷史文化發(fā)展的一面鏡子
2．廬山文化是中國(guó)文化史的重要組成部分
3．廬山文化是中國(guó)乃至世界文化中的寶貴遺產(chǎn)
第二章 山水風(fēng)光
一、廬山山體的形成
二、山巒之奇
1．五老峰
2．錦繡谷
3．石門澗
三、流水之曼
四、云霧之詭
五、色彩之艷
第三章 文藝廬山
一、中國(guó)田園詩的發(fā)源地
二、中國(guó)山水詩的起源地與高產(chǎn)地
三、廬山的散文與辭賦
四、廬山的書畫
五、廬山的園林藝術(shù)
六、賽珍珠與廬山
七、一部劃時(shí)代的電影-《廬山戀》
第四章 宗教文化
一、“一山藏六教
二、以慧遠(yuǎn)與東林寺為代表的佛教文化
1．慧遠(yuǎn)大師與廬山文化的先進(jìn)性
2．慧遠(yuǎn)大師與廬山文化的開放包容性
3．慧遠(yuǎn)大師與廬山文化的世界性
三、以陸修靜與簡(jiǎn)寂觀為代表的道教文化
1．改造天師道的宗師
2．道館制度的開創(chuàng)人
3．南朝道教中心的奠基人
四、伊斯蘭教在廬山
五、天主教在廬山
六、東正教在廬山
七、基督教新教在廬山
第五章 隱逸文化
一、中國(guó)隱逸文化的淵源
二、廬山與隱逸文化
1．廬山文化因隱士而興起
2．廬山文化因隱逸而豐富
三、廬山隱士的種類
1．作為隱士的道士
2．作為隱士的僧人
3．作為隱士的儒生
4．作為隱士的官員
四、廬山隱士與文學(xué)
1．隱逸與田園文學(xué)：隱逸詩人之宗陶淵明
2．隱逸與山水文學(xué)：登上廬山絕頂?shù)闹x靈運(yùn)
3．隱逸與宗教文學(xué)
五、逃禪逃山的遺民隱士
1．逃禪遺民
2．替山七隱
六、廬山隱士的新時(shí)代
1．來自外國(guó)的隱士
2．蔣介石的林泉夢(mèng)
3．退隱辦學(xué)的李一平
第六章 教育名山
一、古代教育興盛之地
二、廬山國(guó)學(xué)與白鹿洞書院
三、周敦頤與瀟溪書院
四、廬山的教會(huì)學(xué)校
第七章 家國(guó)情懷
一、家國(guó)情懷的文化淵源
二、江州義門陳氏的家國(guó)情懷
三、岳飛之母魂歸廬山
四、全民抗戰(zhàn)號(hào)角在廬山吹響
1．全民抗戰(zhàn)前夜的廬山吶喊
2．中共的民族大義立場(chǎng)與廬山談判
3．全民抗戰(zhàn)的號(hào)角在廬山吹響
五、艱苦卓絕的廬山阻擊戰(zhàn)
六、營(yíng)救美國(guó)飛行員
第八章 山城建設(shè)
一、九江對(duì)外通商與廬山
二、山城的早期開發(fā)
1．西方人在山麓營(yíng)造別墅
2．李德立強(qiáng)租牡嶺
3．山城維形形成
三、山城功能不斷完善
1．民國(guó)時(shí)期
2．中華人民共和國(guó)時(shí)期
四、山城的特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值
1．粘嶺規(guī)劃的特點(diǎn)
2．山城的美學(xué)價(jià)值
第九章 歷史風(fēng)云
一、上古帝王的廬山傳說
二、從廬山走向權(quán)力巔峰的古代帝王
三、明皇室與“廬岳
四、青睞廬山的其他古代帝王
五、廬山古代名人對(duì)政治文化的貢獻(xiàn)
1．以慧遠(yuǎn)為代表的蓮社對(duì)人生與社會(huì)的探討
2．陸修靜等對(duì)道教的規(guī)范化與殿堂化改造
3．陶淵明對(duì)桃花源理想社會(huì)的設(shè)想
4．周敦頤與朱熹對(duì)理學(xué)的貢獻(xiàn)
5．康有為的改良主義
第十章 旅游開發(fā)
一、廬山的旅游資源
1．自然資源
2．人文資源
3．廬山旅游資源的保護(hù)與開發(fā)
二、古代廬山旅游
三、現(xiàn)代廬山旅游
四、當(dāng)代廬山旅游
五、打好廬山旅游“文化牌
附錄：廬山歷代名家作品、重要文獻(xiàn)選輯
一、慧遠(yuǎn)
二、謝靈運(yùn)
三、陶淵明
四、孟浩然
五、李白
六、白居易
七、胡旦
八、歐陽修
九、蘇軾
十、朱熹
十一、陸九淵
十二、紫霞真人
十三、徐弘祖
十四、黃宗羲
十五、康有為
十六、胡適
十七、徐志摩
十八、毛澤東
十九、李德立
二十、各租借地交涉案匯考（節(jié)選）
主要參考文獻(xiàn)
后記