美的奠基及其精神實踐：基于心性工夫之學的研究

導論：心性學與美學問題的提出
一、本書主旨概說
二、作為深密教義的美學與心性學
三、哲學之不能被定義及美學概念的混亂與哲學原型之提出
四、作為哲學原型的心性學與美學之可能
第一章 心性學與美的奠基
一、奠基的必要性及其思路
二、實踐美學與超越美學的理論困境
三、自由的實義與美之基點的靈現(xiàn)
四、上帝與美的奠基及其局限
五、心性學與美的奠基之可能
第二章 心性學與精神的表現(xiàn)及美的究竟義
一、精神的表現(xiàn)與黑格爾的“藝術終結”論
二、藝術的終結與美的消失
三、心性學與美學境界之靈現(xiàn)
四、精神的契悟與程伊川“作文害道”說
五、心性學與美的究竟義
第三章 心性學與藝術的“詩藝”與“詩性”之區(qū)分
一、“詩藝的”與“詩性的”區(qū)分
二、黑格爾美學之內(nèi)蘊揭示
三、美的“分別說”與“合一說”
四、“詩藝的”藝術之精神內(nèi)蘊及其限度
五、“詩性的”藝術之精神內(nèi)蘊及其可能
第四章 心性學與美的色澤及藝術之意境
一、素樸恬淡與精神存養(yǎng)
二、泰然任之與素樸恬淡
三、心性學與素樸恬淡
四、素樸恬淡與藝術之意境
第五章 心性學與空靈之美
一、空靈與德性圓滿的自適生活
二、心性學與空靈之哲學根基
三、空靈之美的精神歸往
四、“情景交融”辯難及美育問題
第六章 心性學與精神實踐及中國詩歌的風格問題
一、藝術為什麼與精神實踐對抗
二、作為實體主義的“實踐”概念
三、文本與精神實踐
四、詩與精神實踐
五、心性學與中國詩歌在鑒賞和風格上的特點之形成
第七章 心性學與閒適之美
一、閒適的奠基問題
二、“煩”的天命與閒適之不可能
三、逃離“煩”的天命：心性學維度的開啟
四、心性學與閒適之美的奠基
五、心性學為閒適之美奠基之效果評價
第八章 心性學與宗教的自由和禪悅
一、“美育代宗教”之再檢討
二、“美育代宗教”之意涵
三、心性學與宗教的開顯
四、心性學與美的禪悅及自由
五、心性學與“美育代宗教”問題的解決
第九章 心性學與美學作為深密教義之證成
一、審美教育何以必須是心性學的？
二、“學達性天”作為心性學教育理念的體現(xiàn)及其與深密教義之關係
三、心性學與平等慧之生成
四、心性學與真善美合一之聖域的靈現(xiàn)及美學作為深密教義之證成
附錄：主要參考文獻
一、中國傳統(tǒng)文化典籍
二、現(xiàn)代學人專著
三、漢譯西方經(jīng)典名著
四、現(xiàn)代學人之期刊論文
五、西文原著