馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想研究

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	周建超著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520159463	出版時(shí)間：	2020-01-01	包裝：	平裝
開本：	1/16開	頁數(shù)：	288	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書從馬克思主義發(fā)展史的角度，運(yùn)用哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的理論與方法，通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的深入解讀，系統(tǒng)闡述了不同歷史時(shí)期馬克思主義理論家社會(huì)有機(jī)體思想的生成邏輯、基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征、理論價(jià)值，以及其內(nèi)在的繼承性和創(chuàng)新性，全面揭示了馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想演進(jìn)的歷史脈絡(luò)、基本規(guī)律、時(shí)代意義和發(fā)展向度，并盡可能地建構(gòu)馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想發(fā)展史的理論框架，從而為我們更科學(xué)理性地把握人類社會(huì)有機(jī)體運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀規(guī)律與前行趨勢提供有力的學(xué)理支撐。

作者簡介

　　周建超，1964年11月生，江蘇常州人。揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，泰州學(xué)院副校長。先后入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃、江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”首批中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人、江蘇省高校“青藍(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人、江蘇省重點(diǎn)學(xué)科馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科帶頭人、江蘇省高校特色專業(yè)和重點(diǎn)專業(yè)“思想政治教育”專業(yè)負(fù)責(zé)人。兼任江蘇省社會(huì)史學(xué)會(huì)會(huì)長、江蘇省中國近現(xiàn)代史研究會(huì)副會(huì)長、江蘇省高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員等。長期從事馬克思主義理論、中國近現(xiàn)代政治思想史的教學(xué)與研究。主持并完成國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、教育部規(guī)劃項(xiàng)目3項(xiàng)，其他省部級(jí)科研項(xiàng)目10余項(xiàng)。先后在《光明日?qǐng)?bào)（理論版）》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《教學(xué)與研究》《中共黨史研究》《江海學(xué)刊》《江蘇社會(huì)科學(xué)》等重要報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇；出版專著《秘密社會(huì)與中國民主革命》《近代中國“人的現(xiàn)代化思想”研究》，合著《毛澤東鄧小平現(xiàn)代化理論研究》《青春熱血五十年》《周恩來與新中國政治文明》等6部，主編《形勢與政策》教材1部。先后獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、江蘇省高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等10余項(xiàng)。

圖書目錄

緒論1
　　一　問題的提出1
　　二　國內(nèi)外相關(guān)研究述評(píng)2
　　三　主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新16
第一章　馬克思的社會(huì)有機(jī)體思想19
　　一　馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的生成發(fā)展19
　　二　馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的基本內(nèi)涵23
　　三　馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的當(dāng)代意義29
第二章　列寧的社會(huì)有機(jī)體思想34
　　一　社會(huì)有機(jī)體生存發(fā)展的物質(zhì)關(guān)系35
　　二　社會(huì)有機(jī)體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)要素36
　　三　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的客觀規(guī)律39
　　四　社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)發(fā)展著的活的機(jī)體42
　　五　蘇維埃共和國有機(jī)體的根本任務(wù)46
　　六　蘇維埃共和國有機(jī)體的健康發(fā)展48
　　七　無產(chǎn)階級(jí)政黨有機(jī)體的靈魂和旗幟51
　　八　列寧社會(huì)有機(jī)體思想的當(dāng)代意義59
第三章　普列漢諾夫的社會(huì)有機(jī)體思想67
　　一　社會(huì)有機(jī)體的基本內(nèi)涵67
　　二　社會(huì)有機(jī)體的結(jié)構(gòu)要素69
　　三　社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)行機(jī)制72
　　四　社會(huì)有機(jī)體的發(fā)展向度75
第四章　布哈林的社會(huì)有機(jī)體思想78
　　一　社會(huì)有機(jī)體產(chǎn)生和存在的前提與基礎(chǔ)78
　　二　社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)涵和類型82
　　三　社會(huì)有機(jī)體構(gòu)成的結(jié)構(gòu)層次84
　　四　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律87
第五章　瞿秋白的社會(huì)有機(jī)體思想92
　　一　社會(huì)有機(jī)體生存的物質(zhì)論92
　　二　社會(huì)有機(jī)體構(gòu)成的系統(tǒng)論95
　　三　社會(huì)有機(jī)體運(yùn)行的動(dòng)力論101
　　四　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的有定論109
　　五　社會(huì)有機(jī)體前行的主體論113
第六章　李達(dá)的社會(huì)有機(jī)體思想118
　　一　社會(huì)有機(jī)體的本質(zhì)論118
　　二　社會(huì)有機(jī)體的構(gòu)造論121
　　三　社會(huì)有機(jī)體的進(jìn)化論123
　　四　社會(huì)有機(jī)體的實(shí)踐論125
第七章　毛澤東的社會(huì)有機(jī)體思想130
　　一　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的根本動(dòng)力130
　　二　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的直接動(dòng)力136
　　三　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的內(nèi)部結(jié)構(gòu)142
　　四　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的根本目的和基礎(chǔ)155
　　五　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的主體力量159
第八章　鄧小平的社會(huì)有機(jī)體思想167
　　一　社會(huì)有機(jī)體賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)167
　　二　改革是推動(dòng)社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力172
　　三　人民群眾是推動(dòng)社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的歷史主體177
　　四　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展是辯證系統(tǒng)的協(xié)調(diào)推進(jìn)工程181
　　五　社會(huì)有機(jī)體發(fā)展具有不同步性和時(shí)序差異性186
第九章　馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局193
　　一　“四個(gè)全面”揭示了社會(huì)有機(jī)體進(jìn)步發(fā)展的根本目的193
　　二　“四個(gè)全面”體現(xiàn)了社會(huì)有機(jī)體自我調(diào)節(jié)自我完善的生命特征196
　　三　“四個(gè)全面”確立了社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的最佳治理方式199
　　四　“四個(gè)全面”保障了社會(huì)有機(jī)體沿著正確的方向前行202
　　五　“四個(gè)全面”保證了社會(huì)有機(jī)體的有序整體推進(jìn)205
第十章　馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想與新時(shí)代文化建設(shè)208
　　一　社會(huì)有機(jī)體的整體性與新時(shí)代文化建設(shè)總體布局的戰(zhàn)略意義208
　　二　社會(huì)有機(jī)體的發(fā)展性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展211
　　三　社會(huì)有機(jī)體的開放性與社會(huì)主義文化的世界交流215
　　四　社會(huì)有機(jī)體的人本性與人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位217
第十一章　馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想與中國道路221
　　一　中國道路堅(jiān)持歷史決定性和主體選擇性的辯證統(tǒng)一與社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的客觀規(guī)律221
　　二　中國道路堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與社會(huì)有機(jī)體生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)225
　　三　中國道路堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的創(chuàng)造活力229
　　四　中國道路堅(jiān)持“五位一體”總體布局與社會(huì)有機(jī)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有效運(yùn)行232
　　五　中國道路堅(jiān)持“摸著石頭過河”和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相統(tǒng)一與社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的穩(wěn)步推進(jìn)236
第十二章　馬克思主義社會(huì)有機(jī)體思想與人類命運(yùn)共同體241
　　一　人類命運(yùn)共同體的生成邏輯：人類社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)從“地域性”生存狀態(tài)走向“世界性”發(fā)展?fàn)顟B(tài)的歷史過程241
　　二　人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意涵：人類社會(huì)有機(jī)體各構(gòu)成要素相互聯(lián)系、相互依賴，共同維護(hù)著世界歷史的和諧發(fā)展246
　　三　人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑：人類社會(huì)有機(jī)體發(fā)展需要?dú)v史合力推動(dòng)才能保持穩(wěn)定有序前進(jìn)251
結(jié)語257
參考文獻(xiàn)261
后記278