莊子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代+莊子奧義

定　價(jià)：￥186.00

作　者：	張遠(yuǎn)山著
出版社：	天地出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787545553574	出版時(shí)間：	2020-02-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　相忘于江湖：莊子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)中期，正當(dāng)中國(guó)歷史大一統(tǒng)格局定局前夜，群雄逐鹿，百家爭(zhēng)鳴，時(shí)人心中謎團(tuán)百結(jié)：血流漂杵、白骨盈野的戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)終了？歷史將走向何處？人性和文化將有何種變遷？本書忠實(shí)再現(xiàn)了七十二位王侯、九十四位將相的縱橫捭闔、生死榮辱，及眾多士人、刺客、隱士非同凡響的行跡，呈現(xiàn)了一部全息互動(dòng)的百年戰(zhàn)國(guó)史，也展現(xiàn)了思想與歷史的微妙互動(dòng)，歷史對(duì)人性的深刻影響；演繹了莊子一生行跡、思想形成過(guò)程、與諸子百家的思想互動(dòng)，及其對(duì)時(shí)代與人性的冷眼旁觀與獨(dú)特評(píng)議，復(fù)活了一個(gè)傲視王侯一身骨氣、學(xué)無(wú)不窺chaoyue百家、卓然自立于整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代乃至人類精神世界至高處的至人莊子形象。莊子看透了戰(zhàn)國(guó)謎局，也洞察到變局對(duì)人性和文化的戕害。他不卷入時(shí)代，自覺(jué)置身局外，以超然的姿態(tài)，在他自身克服了他的時(shí)代。獨(dú)與天地精神往來(lái)：莊子奧義：《莊子》內(nèi)七篇是莊子親筆所寫，其中的動(dòng)物、植物、無(wú)生物，都會(huì)說(shuō)話、具情感、有思想；圣人、君主、歷史名人，都被奚落調(diào)侃、無(wú)情挖苦。分開看，是小故事、大道理的文學(xué)段子；合起來(lái)，是角色豐富、高.潮迭起的哲學(xué)戲劇。由于莊子的獨(dú)特寫法，內(nèi)七篇的文字、意義都【木+及】其難懂。本書是作者四十年莊學(xué)研究的成果，在精校全譯的基礎(chǔ)上，對(duì)《莊子》內(nèi)七篇逐字逐句解讀，將莊子以寓言形式布設(shè)的重重語(yǔ)言機(jī)關(guān)和奧義密.碼逐一破.解，如福爾摩斯探案一般，不放過(guò)每一個(gè)疑點(diǎn)和細(xì)節(jié)：出場(chǎng)角色是什么身份和來(lái)歷，姓名有何寓意？出場(chǎng)人物之間，他們與未出場(chǎng)的背后角色之間，背后角色彼此之間，有什么沖突？角色話語(yǔ)的表面意思分哪幾層（Zui多竟達(dá)七層），言外之意是什么，沒(méi)說(shuō)出口的話是什么？這些話語(yǔ)、場(chǎng)景與前后文哪些話語(yǔ)、場(chǎng)景乃至與真實(shí)歷史事件有何關(guān)聯(lián)，莊子想表達(dá)什么奧義……通過(guò)這樣層層剝繭、細(xì)致入微的解讀，還原了莊子語(yǔ)境，拼合了莊學(xué)全圖，使每一位讀者都能欣賞這七重寶塔般的漢語(yǔ)文學(xué)哲學(xué)奇跡、人類思維語(yǔ)言奇觀。

作者簡(jiǎn)介

　　張遠(yuǎn)山，1963年生于上海，1980年入華東師范大學(xué)中文系，開始廢寢忘食地閱讀，日讀18小時(shí)，以讀哲學(xué)書為主，其他文理經(jīng)典為輔。至1984年大學(xué)畢業(yè)，仍與公元前中外諸子糾纏不休。預(yù)計(jì)完成讀書計(jì)劃尚需十年，于是一邊教書，一邊按計(jì)劃繼續(xù)讀書。從1980年到1994年，15年間日讀不輟，不看電視、不讀報(bào)紙、不聞文壇聒噪，唯以橋牌、圍棋略作調(diào)劑。 1995年按計(jì)劃離職開筆寫作，1999年4月出版第一部先秦思想札記，至今已出版哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)著作18部，海內(nèi)外版本31種。研究先秦道術(shù)（前2070年—前221年），創(chuàng)立新莊學(xué)、新老學(xué)，遍涉諸子百家，厘清戰(zhàn)國(guó)訛史，代表作《莊子奧義》、《莊子復(fù)原本注譯》、《莊子傳：戰(zhàn)國(guó)縱橫百年紀(jì)》、《老莊之道》等；研究華夏古道（前6200年—前2070年），創(chuàng)立伏羲學(xué)，解密伏羲太極圖、伏羲六十四卦，貫通夏《連山》、商《歸藏》、周《周易》，梳理炎黃史，破譯陶器、玉器、青銅器紋樣，代表作《伏羲之道》、《玉器之道》、《青銅之道》（即出）等。

圖書目錄

《相忘于江湖：莊子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代》
余世存序大年生存史觀中的個(gè)人//I
吳勵(lì)生序正本清源，天道絕對(duì)//VII

楔子莊前略史//001

引子楚父宋母（前381—前370）
一　楚悼王崩吳起死楚，宋休公歿莊全逃宋//007
二　周封田齊宋后攝政，戴驩相宋莊全居蒙//011
三　白圭使宋戴驩親楚，田和聘賢子綦逃名//015
四　田齊伐燕三晉共救，戴驩用術(shù)固位專權(quán)//019
五　趙伐中山魏救同宗，九方卜幸子綦祈福//023
六　季真使宋越王再?gòu)s，子綦治生梱子被劫//027
七　田午弒君子綦悲子，韓哀滅鄭御寇避寇//031
八　史儋叛周作讖媚秦，聶政刺韓由相及君//036
九　宋桓成丁耽溺宮幃，輪扁論孔教誨田午//041
十　徐無(wú)鬼諷諫魏武侯，楚莊全娶妻宋狶韋//045
十一　魏武伐楚趙成攻秦，狗猛酒酸子綦解惑//049
十二　魏武侯死戴驩玩火，楚肅王崩莊母懷胎//053

第一部棄儒學(xué)道（前369—前351）
一　烈王崩周田午叱主，趙韓遷晉莊周生宋//059
二　宋桓嘉孝鄭緩驟貴，顯王立威趙韓伐周//062
三　趙韓劫王周分二國(guó)，櫟陽(yáng)雨金秦祭五帝//066
四　蘇宮落成蔡姬娛民，楊朱過(guò)宋子綦會(huì)友//071
五　魏惠伐宋攻取儀臺(tái)，孟軻慕孔莊周敬墨//076
六　秦獻(xiàn)效戎恢復(fù)斬首，莊全述祖抱愧范蠡//081
七　宋桓有為兼用儒墨，莊周學(xué)弈初聞陰陽(yáng)//086
八　鄭緩役人遣弟學(xué)墨，莊全適人命子習(xí)儒//090
九　趙韓伐秦魏遷大梁，莊讀《詩(shī)經(jīng)》質(zhì)疑君臣//095
十　戴驩罷相剔成專權(quán)，莊讀《尚書》質(zhì)疑本末//101
十一　商鞅入秦進(jìn)言三道，莊習(xí)禮樂(lè)得聞?wù)婢?/105
十二　商鞅變法剔成親魏，莊讀《春秋》質(zhì)疑圣賢//109
十三　助魏伐韓宋取黃池，莊讀《周易》質(zhì)疑泰否//113
十四　四國(guó)朝魏孫臏歸齊，轉(zhuǎn)師子綦莊聞九階//118
十五　齊威振作鄒忌變法，田襄死宋墨家移秦//123
十六　助魏伐趙宋桓騎墻，莊讀《歸藏》領(lǐng)悟泰道//127
十七　桂陵勝魏齊威稱王，莊讀《老子》得聞舌教//131
十八　襄陵勝齊魏惠止敗，悔斥散木匠石改宗//136
十九　魏趙和解韓昭變法，欲為文木曹商易師//141

第二部娶妻為吏（前350—前340）
第三部辭吏拒相（前339—前331）
第四部循德達(dá)道（前330—前322）
第五部莊惠初游（前321—前305）
第六部莊惠再游（前304—前293）
第七部宋滅莊歿（前294—前286）
尾聲藺魏弘莊（前285—前282）
一　蘇秦謀齊詐立三帝，藺且釋莊撰文五篇//545
二　樂(lè)毅破齊蘇秦車裂，魏牟慕莊師事藺且//551
三　李兌誅趙孟嘗死薛，魏牟改宗盡棄方術(shù)//559
四　公孫偃兵游說(shuō)趙燕，魏牟弘莊編纂《莊子》//565

煞尾莊后略史//571

后記知人論世，鑒往知來(lái)//575

《獨(dú)與天地精神往來(lái)：莊子奧義》
余世存序自由江湖的虛實(shí)//I
吳勵(lì)生序 “去蔽存真”的天道觀//XI
作者前記莊子引領(lǐng)我們仰望星空//XXI
作者序言莫逆于心，相視而笑//XXIII
緒論一　戰(zhàn)國(guó)大勢(shì)與莊子生平
弁言　戰(zhàn)國(guó)紀(jì)年，錯(cuò)訛無(wú)窮//003
結(jié)語(yǔ)　至言不出，俗言勝也//027
緒論二　莊學(xué)四境與郭象篡改
弁言　莊學(xué)奧義，沉埋千古//031
結(jié)語(yǔ)　郭注小年，莊學(xué)大年//059
《逍遙游》奧義——蘊(yùn)涵四境的“自由”論
弁言　七篇之首，莊書之魂//063
結(jié)語(yǔ)　天地至文，妙絕古今//091
《齊物論》奧義——萬(wàn)物齊一的“平等”論
弁言　“齊物”篇名，僅有一讀//095
上篇　此岸俗諦，物德相對(duì)//095
結(jié)語(yǔ)　卮言寓言，結(jié)構(gòu)井然//149
《養(yǎng)生主》奧義——身心兼養(yǎng)的“人生”論
弁言　真諦必“知”，俗諦必“行”//155
一　吾生有涯，有殆當(dāng)已//155
二　保身需技，葆德需道//160
三　俗諦難行，人刑必逃//163
四　真諦易知，天刑不逃//166
結(jié)語(yǔ)　行于當(dāng)行，止于當(dāng)止//169
《人間世》奧義——因應(yīng)外境的“處世”論
弁言　“養(yǎng)生”續(xù)篇，群體處世//173
結(jié)語(yǔ)　乘物游心，間世保身//217
《德充符》奧義——因循內(nèi)德的“葆德”論
弁言　葆光養(yǎng)心，支離其德//223
結(jié)語(yǔ)　貶孔太甚，泛論亦偏//263
《大宗師》奧義——順應(yīng)天道的“明道”論
弁言　游方之外，以明達(dá)道//267
上篇　卮言七章，正面論道//267
下篇　寓言七章，形象論道//290
結(jié)語(yǔ)　道極無(wú)限，成長(zhǎng)無(wú)極//327
結(jié)語(yǔ)　造化文化，永恒較量//356
余論一莊學(xué)奧義的全息結(jié)構(gòu)
弁言　微觀奧義，宏觀結(jié)構(gòu)//361
結(jié)語(yǔ)　完美結(jié)構(gòu)，至高創(chuàng)造//384
余論二文化與造化
余論三哲學(xué)先知與時(shí)代精神
一　“知識(shí)”生產(chǎn)三階段//407
二　共時(shí)性的三種“時(shí)代精神”//408
三　歷時(shí)性的三種“時(shí)代精神”//410
四　三種“常識(shí)”和三種“迷信”//411
五　物質(zhì)與精神的反向運(yùn)動(dòng)//413
跋語(yǔ) 超越老孔，空前絕后//417