在哲學(xué)與藝術(shù)之間：德勒茲訪談錄（全新修訂本）

　　為什么要收錄這些幾乎長(zhǎng)達(dá)二十年的訪談文字？有時(shí)候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長(zhǎng)的時(shí)間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，或是已經(jīng)和解。誠然，哲學(xué)與對(duì)時(shí)代的憤怒不可分離，但它同樣也給我們帶來了安寧。 哲學(xué)不是一種強(qiáng)權(quán)。宗教、國家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視這些都是強(qiáng)權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會(huì)有大的戰(zhàn)役（觀念論與實(shí)在論，等等），但這些都是歡笑之戰(zhàn)。因?yàn)椴皇菑?qiáng)權(quán)，哲學(xué)不能對(duì)那些強(qiáng)權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役，而只能對(duì)它們發(fā)動(dòng)一場(chǎng)沒有戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)游擊戰(zhàn)。哲學(xué)不同強(qiáng)權(quán)講話，它沒有什么要說的，也沒有什么要溝通的，它只是在發(fā)聲。那些強(qiáng)權(quán)不滿足于只是外在的，它們同樣貫穿于我們每一個(gè)人，因此，我們每一個(gè)人都處于不斷的發(fā)聲和與自己的游擊戰(zhàn)之中——這就是哲學(xué)的用處。

　　吉爾·德勒茲，法國當(dāng)代哲學(xué)家。德勒茲出生在巴黎，中學(xué)畢業(yè)后考入巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)系就讀，從此開始致力于哲學(xué)研究。主要學(xué)術(shù)著作包括《差異與重復(fù)》、《反俄狄浦斯》等。如今，德勒茲是一位享有世界聲譽(yù)的哲學(xué)家，其影響遍布人文社會(huì)科學(xué)的各領(lǐng)域。