倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)

定　價(jià)：￥178.00

作　者：	樊和平
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520325325	出版時(shí)間：	2019-05-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)”包含四個(gè)不斷遞進(jìn)的具有前沿意義的概念：“倫理道德”，“精神”，“精神哲學(xué)”，“精神哲學(xué)形態(tài)”；也包含四個(gè)不斷遞進(jìn)的課題：倫理與道德的關(guān)系；倫理道德“精神”家園的回歸；“精神哲學(xué)”的方法；“精神哲學(xué)形態(tài)”的理論?！秱惱淼赖碌木裾軐W(xué)形態(tài)》的研究對(duì)象是“倫理道德”，即倫理與道德的關(guān)系；聚力點(diǎn)是“精神”；方法是“精神哲學(xué)”；主題是“精神哲學(xué)形態(tài)”。“精神一精神哲學(xué)一精神哲學(xué)形態(tài)”構(gòu)成關(guān)于“倫理道德”研究的概念體系、言說(shuō)構(gòu)架和推進(jìn)邏輯。“精神哲學(xué)形態(tài)”的要義和目標(biāo)是：讓倫理道德回歸“精神”的家園；讓倫理與道德的關(guān)系回歸“精神哲學(xué)”的理論體系和人的精神世界的現(xiàn)實(shí)發(fā)展；讓精神哲學(xué)和人的精神世界回歸“精神哲學(xué)形態(tài)”的歷史傳統(tǒng)和民族精神形態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

　　樊浩，本名樊和平。男，1959年9月8日生，江蘇省泰興市人。教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授（2007），東南大學(xué)資深教授，校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，人文社會(huì)科學(xué)學(xué)部主任，道德發(fā)展研究院院長(zhǎng)；江蘇省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)；北京大學(xué)世界倫理中心副主任（主任為杜維明教授），資深研究員。英國(guó)牛津大學(xué)高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，倫敦國(guó)王學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)教授。1992年被破格晉升為教授，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)年輕的哲學(xué)倫理學(xué)教授。國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”首批人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，中宣部“四個(gè)一批”人才暨“全國(guó)文化名家”；教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)哲學(xué)學(xué)部委員，教育部高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，國(guó)家教材局專(zhuān)家委員會(huì)委員，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)；江蘇省社科名家，江蘇省中青年首席科學(xué)家、“333工程”一層次（院士級(jí)）專(zhuān)家。江蘇省“公民道德與社會(huì)風(fēng)尚‘2011’協(xié)同創(chuàng)新中心”、江蘇省“道德發(fā)展高端智庫(kù)”首席專(zhuān)家兼總召集人。第八、九、十屆江蘇省政協(xié)委員。出版?zhèn)€人獨(dú)立專(zhuān)著14部，合著多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等獨(dú)立發(fā)表論文260多篇。成果獲全國(guó)、教育部、江蘇省優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)5項(xiàng)，二等獎(jiǎng)8項(xiàng)。作為首席專(zhuān)家主持國(guó)家重大招標(biāo)項(xiàng)目2項(xiàng)，其他國(guó)家和省部級(jí)重大、重點(diǎn)和一般項(xiàng)目二十多項(xiàng)。代表作有：獨(dú)立專(zhuān)著“中國(guó)倫理精神三部曲”——《中國(guó)倫理的精神》（22萬(wàn)字，1990，1995），《中國(guó)倫理精神的歷史建構(gòu)》（38萬(wàn)字，1992，1994），《中國(guó)倫理精神的現(xiàn)代建構(gòu)》（60萬(wàn)字，1997）；獨(dú)立專(zhuān)著“道德形而上學(xué)三部曲”——《倫理精神的價(jià)值生態(tài)》（42萬(wàn)字，2001，2007），《道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)》（57萬(wàn)字，2006），《倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)》（55萬(wàn)字，2017）；以及作為首席專(zhuān)家的合著“道德國(guó)情三部曲”《中國(guó)倫理道德報(bào)告》（94萬(wàn)字，2010），《中國(guó)大眾意識(shí)形態(tài)報(bào)告》（105萬(wàn)字，2010），《中國(guó)倫理道德發(fā)展數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)倫理道德發(fā)展報(bào)告》（一千多萬(wàn)字，2018）。

圖書(shū)目錄

緒論：“我們”的世界缺什么？
（一）“希臘記憶”：蘇格拉底之死
1．蘇格拉底為何“死”？
2．“倫理事件”
3．“希臘記憶”
（二）中國(guó)經(jīng)驗(yàn)：“道可道，非常道”
1．“倫”的世界
2．中國(guó)智慧
（三）“同是天涯淪落人”
1．西方經(jīng)驗(yàn)
2．中國(guó)軌跡
3．相似的現(xiàn)代史
上卷 “倫理-道德”形態(tài)的精神現(xiàn)象學(xué)
編倫理道德的“原生態(tài)”
一“倫理”-“道德”的歷史哲學(xué)形態(tài)
（一）西方“倫理”“道德”的精神現(xiàn)象學(xué)
1．“倫理”形態(tài)
2．“道德”形態(tài)
3．倫理一道德對(duì)峙
（二）“倫理一道德”的中國(guó)歷史形態(tài)
1．倫理與道德共生
2．倫理優(yōu)先
3．“理一分殊”
（三）“倫理”-“道德”的價(jià)值生態(tài)
二“‘德’-‘道’”理型與形而上學(xué)的中國(guó)形態(tài)．
（一）解讀方法的嘗試：如何讓文本作為“主體”“在場(chǎng)”？
（二）何種中國(guó)形態(tài)？“‘德’-‘道”’的形而上學(xué)類(lèi)型
1．《道德經(jīng)》抑或《德道經(jīng)》？
2．“德一道”形而上學(xué)
3．“德一道”理型
（三）“‘德’-‘道’”理型因何成為形而上學(xué)的中國(guó)形態(tài)？
1．西方形而上學(xué)傳統(tǒng)
2．“尊道貴德”的形而上學(xué)
3．形而上學(xué)暴力？
（四）哲學(xué)形而上學(xué)與道德形而上學(xué)的生態(tài)同
三《論語(yǔ)》“精神”氣質(zhì)及其精神哲學(xué)范式
（一）“禮”-“仁”話(huà)語(yǔ)的“精神”氣質(zhì)
1．“禮”的“倫理”本性
2．“仁”的“精神”氣質(zhì)
3．“直在其中”
（二）精神哲學(xué)范式：“克己復(fù)禮為仁”
1．哲學(xué)范式
2．“精神”要素
3．“第三元素”
（三）《論語(yǔ)》開(kāi)辟的精神哲學(xué)的“中國(guó)傳統(tǒng)”
1．由“精神”到“精神哲學(xué)形態(tài)”
2．“中國(guó)形態(tài)”
3．“元中國(guó)倫理問(wèn)題”
第二編 “后倫理時(shí)代”
……
中卷 “倫理一道德”的精神哲學(xué)糾結(jié)
下卷倫理道德形態(tài)的精神哲學(xué)理論
結(jié)語(yǔ) 倫理道德形態(tài)的精神哲學(xué)對(duì)話(huà)
參考文獻(xiàn)
后記
2016年修改補(bǔ)記
2017年修改再記