新大眾哲學

第一章 哲學總論：學好哲學，終生受用
第一節(jié) 哲學緒論
一 為什么學哲學
二 哲學是什么
三 怎樣學哲學用哲學
結語
第二節(jié) 馬克思主義哲學
一 馬克思主義哲學的科學性
二 馬克思主義哲學的人民性
三 馬克思主義哲學的實踐性
四 馬克思主義哲學的創(chuàng)新性
結語
第三節(jié) 馬克思主義哲學中國化
一 馬克思主義哲學中國化是堅持和發(fā)展馬克思主義哲學的內(nèi)在要求
二 馬克思主義哲學中國化的方法論原理
三 馬克思主義哲學中國化必須深入中國實際
四 馬克思主義哲學中國化必須體現(xiàn)人民智慧
結語
第二章 唯物論：反對唯心主義
第一節(jié) 唯物論總論
一 哲學的基本問題
二 堅持唯物論，反對唯心論
三 反對主觀主義
結語
第二節(jié) 世界統(tǒng)一于物質(zhì)
一 世界是物質(zhì)的
二 物質(zhì)是運動的
三 時空是物質(zhì)運動的基本形式
四 運動是有規(guī)律的
結語
第三節(jié) 意識是存在的反映
一 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
二 意識是人腦的機能
三 意識是客觀存在在人腦中的反映
四 人的意識是社會意識
五 意識具有能動作用
結語
第四節(jié) 人與自然的關系
一 自然觀問題的重新提出
二 馬克思主義自然觀
三 人與自然和諧發(fā)展
結語
第五節(jié) 信息化的世界和世界的信息化
一 信息的功能與特點
二 信息源于物質(zhì)但不等于物質(zhì)
三 信息與意識的關系
四 信息與人的實踐活動
五 網(wǎng)絡社會是現(xiàn)實社會的延伸和反映
結語
第三章 辯證法：照辯證法辦事
第一節(jié) 辯證法總論
一 關于事物最普遍規(guī)律的科學
二 普遍聯(lián)系的觀點
三 發(fā)展的觀點
四 系統(tǒng)的觀點
五 過程的觀點
結語
第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律
一 對立統(tǒng)一是辯證法的核心
二 矛盾的普遍性與特殊性
三 矛盾的同一性與斗爭性
四 矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因
五 主要矛盾和矛盾的主要方面
六 矛盾的共性與個性、絕對與相對
結語
第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律
一 量、質(zhì)、度
二 量變和質(zhì)變
三 質(zhì)量互變的特殊性
結語
第四節(jié) 否定之否定規(guī)律
一 辯證否定
二 否定之否定
三 新事物終究戰(zhàn)勝舊事物
結語
第五節(jié) 系統(tǒng)論
一 整體性的觀點
二 結構性的觀點
三 層次性的觀點
四 開放性的觀點
結語
第六節(jié) 唯物辯證法的重要范疇
一 內(nèi)容與形式
二 現(xiàn)象與本質(zhì)
三 原因與結果
四 必然與偶然
五 可能與現(xiàn)實
結語
第四章 認識論：認識世界的目的在于改造世界
第一節(jié) 認識論總論
一 實踐是認識論首要的基本觀點
二 人類認識的兩個飛躍
三 實踐、認識、再實踐、再認識
四 真理是一個發(fā)展過程
五 認識世界是為了改造世界
結語
第二節(jié) 由個別到一般，再由一般到個別
一 個別與一般
二 由認識個別到認識一般
三 由認識一般再到認識個別
結語
第三節(jié) 從群眾中來，到群眾中去
一 人民群眾是實踐的主體
二 群眾路線就是馬克思主義的認識論
三 正確理論轉化為群眾行動
結語
第四節(jié) 物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)
一 馬克思主義認識論新的簡明概括
二 “物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”需要一定的條件
三 在改造客觀世界的過程中改造主觀世界
結語
第五節(jié) 實事求是思想路線
一 實事求是是中國經(jīng)驗的哲學總結
二 只有解放思想，才能實事求是
三 與時俱進是馬克思主義認識論的理論品格
四 求真務實是馬克思主義認識論的要義
結語
第五章 歷史觀：人類思想史上的新歷史觀
第一節(jié) 歷史觀總論
一 唯物史觀的創(chuàng)立
二 舊歷史觀的根本缺陷
三 社會歷史觀的基本問題
四 社會生活的實踐本質(zhì)
五 階級和階級斗爭
六 分析社會現(xiàn)象的基本方法
七 群眾史觀
結語
第二節(jié) 社會歷史運動的規(guī)律性
一 社會發(fā)展是一個自然歷史過程
二 歷史是追求自己目的的人的活動
三 社會有機體的基本結構和演化
四 社會基本矛盾是歷史發(fā)展的根本動力
五 歷史發(fā)展的合力作用
結語
第三節(jié) 馬克思主義利益觀
一 馬克思主義利益理論的形成及其基本觀點
二 利益實質(zhì)是一種社會關系
三 民生是高于一切的人民的根本利益
四 一切從人民利益出發(fā)，人民利益至上
結語
原版后記