敦煌西方變空間結(jié)構(gòu)研究

弁言
第一章 西方凈土變題材的分判
第一節(jié) 敦煌地區(qū)有關(guān)西方凈土信仰典籍的流布及所體現(xiàn)出的彌陀信仰的基本狀況
第二節(jié) 凈土宗“三經(jīng)一論”對(duì)凈土莊嚴(yán)相的相關(guān)描述
一、《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》
二、《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》
三、《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》
四、《無(wú)量壽經(jīng)論》
第三節(jié) 學(xué)術(shù)史上對(duì)“西方變”題材劃分的爭(zhēng)論及筆者管見(jiàn)
第二章 西方凈土造像的歷史形態(tài)演變
第一節(jié) 東晉西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、兩晉禪學(xué)背景下彌陀信仰的萌發(fā)
二、東晉西方凈土造像的初現(xiàn)及雙線(xiàn)發(fā)展
第二節(jié) 南北朝時(shí)期西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、南北朝時(shí)期西方凈土信仰的滋養(yǎng)成長(zhǎng)與修持方法的變化
二、南北朝時(shí)期西方凈土造像的豐富遺存
三、南北朝時(shí)期無(wú)量壽尊像造作的特點(diǎn)與規(guī)律
四、南北朝時(shí)期出現(xiàn)的早期西方變?cè)煜竦奶攸c(diǎn)與規(guī)律
五、“說(shuō)法圖”之“雛形說(shuō)”辨
第三節(jié) 隋唐西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、隋唐西方凈土信仰的興盛與彌陀凈土義學(xué)研究的推進(jìn)
二、隋唐西方凈土造像“遍于宇內(nèi)”之繁盛景象
三、敦煌唐代西方變?cè)煜駜敉量臻g的演化規(guī)律
第三章 未生怨與十六觀——敦煌唐代觀無(wú)量壽經(jīng)變形式發(fā)展的邏輯理路
第一節(jié) 建立規(guī)范——初唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
第二節(jié) 從細(xì)膩敷演到變亂縮合——盛唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
第三節(jié) 闌入新因——中唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
一、慧遠(yuǎn)《觀無(wú)量壽經(jīng)義疏》
二、善導(dǎo)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)疏》
三、《龍興疏》轉(zhuǎn)引疑偽經(jīng)《照明菩薩經(jīng)》
第四章 遠(yuǎn)近與“視階”——中唐西方變理想模型的構(gòu)成
第一節(jié) 成熟期西方變凈土莊嚴(yán)相的圖式分析
一、平面分析——平面視覺(jué)印象
二、立體分析——用立體觀察的方法重構(gòu)畫(huà)面
三、凈土相中諸圣及其與建筑物間比例關(guān)系探討
第二節(jié) 主體凈土莊嚴(yán)相與附麗“十六觀”所繪內(nèi)容之辨析
第三節(jié) 觀經(jīng)變中的“九品往生”與“上品上生
一、九品往生作為一個(gè)繪畫(huà)單元單獨(dú)提出加以表現(xiàn)的重要意義
二、孤獨(dú)背影——”上品上生“的特殊展現(xiàn)
第五章 趨同與變異-一西方變對(duì)其他經(jīng)變畫(huà)的輻射影響
第一節(jié) 一花五葉之彌勒變
第二節(jié) 一花五葉之藥師變
第三節(jié) 一花五葉之天請(qǐng)問(wèn)變及“對(duì)子”關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
“凈土三經(jīng)”對(duì)西方凈土莊嚴(yán)寶相的相關(guān)描述（表格）
插圖目錄
參考文獻(xiàn)
后記
出版后記