顏德馨衡法養(yǎng)生新論

　　心血管疾病指現(xiàn)代醫(yī)學之冠心病、高血壓、慢性心功能不全等疾病，此類疾病一般屬于中醫(yī)學之胸痹、眩暈、怔仲等范疇。目前我國心血管疾病的發(fā)病率及致死率居高不下，給社會、家庭帶來巨大的壓力。據(jù)2009-2010年對全國13省（市） 50171名18歲以上居民的調查，高血壓患病率為29.6%，男性31.0%，女性27.7%；而冠心病是威脅人類身心健康最嚴重的疾病之一，被喻為人類的“頭號殺手”。盡管人們對心血管疾病的危險因素做了大量的研究，也通過各種器械植入手段及藥物來治療和防治其發(fā)生，但結果仍未盡人意。另一方面，隨著科學技術以及醫(yī)學科技的不斷發(fā)展，人們意識到，精神或軀體或者是心與身在人的生命系統(tǒng)中是一個有機的整體，并且共同作用于個體的全部活動?，F(xiàn)代醫(yī)學模式已經(jīng)從“生物醫(yī)學模式”轉變?yōu)椤吧?心理-社會模式”，有學者從身心疾病與心血管疾病的相關性有出了有益的探討[3]。這種方法與中醫(yī)學的“天人合一”、“形神合一”的觀念不謀而合?！≈嗅t(yī)養(yǎng)生，氣通血和，形與神俱，身心健康，方為正道。人之一生，唯氣與血。氣為陽，血為陰。氣行則血行，氣滯則血瘀，血瘀則氣愈滯。人體在正常情況下氣血流暢，五臟安和，自然百病不生。一旦氣血失調，人體即發(fā)生各種疾病。《素問·至真要大論》總結出“調氣和血，燮理陰陽”、“疏其血氣，令其調達”的治療大法，并指出：“謹察陰陽所在而調之，以平為期?！鳖伒萝敖淌谠趯W術上推崇氣血學說，提出“氣為百病之長，血為百病之胎”的觀點，倡立“久病必有瘀，怪病必有瘀”理論，并認為氣血以充足、溫通、平衡為貴，自創(chuàng)“衡法”，處方用藥多從“通”字著眼，以達到治病求源的治療目的?！⌒南导膊〔浑x氣血。氣血流暢，百病不生；氣血乖違，則氣滯、血瘀、痰生、火起、風動，諸癥從生。風火痰瘀閉阻竅絡，影響血運，以致清明受擾，靈機逆亂，發(fā)為眩暈、頭痛諸證；氣有余便是火，火熱擾亂心神，則見心悸、心煩不得臥；如陽虛陰凝，瘀血阻絡，心脈不通，心失所養(yǎng)，則可見心悸、胸痛諸癥，甚或卒然胸中大痛，發(fā)為真心痛。若氣虛不足，血不上達，則易致神明失養(yǎng)，神無所寄，心失所養(yǎng)，而見心悸、怔仲等。　本人跟從顏德馨老中醫(yī)學習，并結合多年的臨床經(jīng)驗，對顏老現(xiàn)有的氣血一元論之“衡法”理論，做了有益的補充，提出氣通血和的“衡法”極致表現(xiàn)為“有神”，尤其以心神為要，不但重視調治氣血的各法，而且重視氣血運行所在，納入了針灸外治在溫通經(jīng)脈氣血的作用，并具體提出根據(jù)患者的癥狀、體征、體質等，在藥物衡法，飲食衡法，情志衡法，四時衡法，針灸外治衡法，體質衡法這六方面，從氣血著手，為其擬一全面多元立體的健康處方，共同提高臨床療效。以達到真正的氣通血和，形與神俱，身心健康。運用衡法調氣血以養(yǎng)心神、治未病。　目前人們對中醫(yī)養(yǎng)生的重視加強，然而由于中醫(yī)養(yǎng)生學科的范圍大，內容多，缺乏具體的理論指導，特別是沒有體現(xiàn)出中醫(yī)“因人施養(yǎng)”的指導思想，造成了許多盲目跟風的現(xiàn)象，缺乏科學系統(tǒng)的指導方法。另外一方面，從具體的養(yǎng)生方案而言，大部分偏于一家之言，缺乏體現(xiàn)中醫(yī)精髓的心血管?？凭C合養(yǎng)生方案以指導臨床實際。中醫(yī)養(yǎng)生必須先有專業(yè)的醫(yī)療團隊和一個正確的指導思想，顏德馨老中醫(yī)的“衡法”思想，其特點符合中國傳統(tǒng)文化的中庸思想，中庸、和諧、平衡是中醫(yī)養(yǎng)生的核心思想，并且“衡法養(yǎng)生”在心血管方面具有獨特的優(yōu)勢，中醫(yī)學認為心的生理功能與氣血的關系密切，心血管疾病的基本病機是氣血失衡，心神失養(yǎng)?？梢娫谛难茴I域，衡法養(yǎng)生具有其他理論不可比擬的優(yōu)勢。本人結合心血管疾病，創(chuàng)立“衡法”調氣血的六大綜合養(yǎng)生方案，現(xiàn)把筆者多年臨床養(yǎng)生經(jīng)驗整理出版。

　　嚴夏：教授、主任醫(yī)師，碩士研究生導師。國醫(yī)大師顏德馨教授學術繼承人、全國名中醫(yī)薄氏腹針發(fā)明人薄智云教授弟子，廣東省醫(yī)學會醫(yī)療事故鑒定專家?guī)鞂＜?、廣東中西醫(yī)結合學會急救醫(yī)學專業(yè)委員會副主任委員、中華醫(yī)學會廣州市急診分會常委、廣東中西醫(yī)結合學會心血管病專業(yè)委員會常委。