儒家北學(xué)發(fā)展史

　　在關(guān)學(xué)、洛學(xué)、晉學(xué)、齊魯之學(xué)等重要的北方學(xué)術(shù)流派中，以大略相當(dāng)于今天的京、津、冀地區(qū)的燕趙之學(xué)成為“北學(xué)”。燕趙之學(xué)中，又以儒家學(xué)術(shù)為主干和本色。燕趙地區(qū)一直是中國(guó)儒學(xué)重鎮(zhèn)，在各個(gè)歷史時(shí)期，儒學(xué)大師的涌現(xiàn)層出不窮。古時(shí)相當(dāng)于今天京津冀地區(qū)的行政劃分和治所名稱，歷代不盡相同，但從先秦時(shí)期開始，燕、趙地區(qū)，就被認(rèn)作是一個(gè)共同的心理認(rèn)同的地域，而成為了今天的京津冀地區(qū)的文化性格的淵源。燕趙儒學(xué)之一脈，代表、沿承著樸實(shí)、敦厚的北學(xué)特色，于學(xué)術(shù)路徑上偏重于致廣大、道問學(xué)的目標(biāo)和方法，重史識(shí)，重文獻(xiàn)，重經(jīng)世致用。體現(xiàn)出鮮明的特色，廣有杰出的大師，頻現(xiàn)豐碩的成果。 書稿試圖梳理出一條清晰的古來河北地區(qū)儒家學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，并鉤沉其中薪盡火傳的北學(xué)學(xué)術(shù)的鮮明獨(dú)特的氣質(zhì)與方法。明確各個(gè)時(shí)期北學(xué)發(fā)展中的代表學(xué)者、學(xué)派、著作，串聯(lián)北學(xué)在中國(guó)古代各時(shí)期的發(fā)展歷程，證實(shí)北學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展中的地位，明晰燕趙區(qū)域儒家學(xué)術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)，為京、津、冀地區(qū)的現(xiàn)實(shí)心理認(rèn)同提供歷史根源，對(duì)京津冀區(qū)域文化研究做出促進(jìn)。

　　北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)文化與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，日本立命館大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)與儒家經(jīng)學(xué)。曾出版專著《經(jīng)學(xué)浮沉中的文體變遷——兩漢解經(jīng)文體研究》《唐詩(shī)榜》（中華書局2011年版）《宋才子傳箋證（詞人卷）》，參與撰寫《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要（集部）》（上海古籍出版社2014年版）等。主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目、全國(guó)高校古籍整理研究項(xiàng)目等多項(xiàng)***、省部級(jí)項(xiàng)目，已在 CSSCI、核心期刊發(fā)表論文五十余篇。