春園

　　賈米的《春園》（Baharistan）是一部波斯語(yǔ)散文和詩(shī)歌混合體作品，內(nèi)容包括了賈米的詩(shī)歌和蘇菲神秘主義哲理，可以說(shuō)是賈米豐富作品的集大成者?！洞簣@》完成于1486年，是賈米為教育其子優(yōu)素福所創(chuàng)作。全文語(yǔ)言精煉，寓意深刻，飽蘊(yùn)哲理。賈米在“前言”中告訴讀者，《春園》是受到了薩迪《***》的影響。雖然兩部作品體裁和結(jié)構(gòu)相近，皆為散文和詩(shī)歌混合體，但是在全書(shū)內(nèi)容上，《春園》與《***》還是有著很大的區(qū)別。薩迪的《***》記錄了作者一生云游四海的經(jīng)歷，以及聽(tīng)說(shuō)的奇聞逸事、帝王言行、哲人訓(xùn)誡等；而賈米的《春園》則以專題形式，分為八章，分別介紹了蘇菲長(zhǎng)老，帝王英雄，詩(shī)人哲人的生平、成果和軼事，以及世間各類奇事趣聞等內(nèi)容，知識(shí)更成體系。這有可能和兩本書(shū)所針對(duì)的讀者不同有關(guān)：《***》針對(duì)的是普羅大眾，而《春園》則明確地說(shuō)明了是為教育賈米的兒子所作?！洞簣@》全書(shū)除了“前言”和“結(jié)語(yǔ)”以外，共分為八個(gè)花園，也就是八個(gè)章節(jié)。第一章講述的是蘇菲哲人和長(zhǎng)老的故事和格言；第二章是哲學(xué)家語(yǔ)錄和哲理故事；第三章是對(duì)帝王英雄公正和公平的勸誡；第四章是對(duì)慷慨美德的贊譽(yù)；第五章是對(duì)愛(ài)情的贊頌；第六章是趣聞?shì)W事；第七章是歷代詩(shī)人簡(jiǎn)介；第八章是動(dòng)物寓言。在這些故事中，有些是真人真事，有些則只是傳說(shuō)。如果細(xì)心辯駁，可以發(fā)現(xiàn)這些文字不但具有文學(xué)價(jià)值，還有史學(xué)價(jià)值。例如在第七章中，賈米著重于對(duì)蘇菲詩(shī)人，特別是同時(shí)代詩(shī)人的介紹，而對(duì)在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)耳熟能詳?shù)脑?shī)人例如薩迪、哈菲茲則一筆帶過(guò)。這一部分知識(shí)具有非常寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值，讓我們對(duì)波斯文學(xué)史中影響不是很大的詩(shī)人及其作品有了更深入的了解，有些詩(shī)人傳記甚至成為了這位詩(shī)人存世的史料。此外，在文學(xué)性上，賈米對(duì)于詩(shī)人及其代表作的選取和評(píng)價(jià)也反映出賈米所生活的15世紀(jì)時(shí)期人們對(duì)波斯詩(shī)歌的審美觀。

　　賈米（1414－1492），一譯“加米”“查密”。全名努爾丁•阿卜杜•拉赫曼•本•艾哈邁德•本•穆罕默德•賈米，波斯十五世紀(jì)偉大的詩(shī)人，學(xué)者和哲學(xué)家。賈米一生創(chuàng)作了大量的波斯文和阿拉伯文作品，題材廣泛，包括詩(shī)歌和散文，無(wú)論在理論性還是文學(xué)性上，都具有很高的水平，被譽(yù)為波斯古典詩(shī)壇“封印詩(shī)人”或“末代詩(shī)圣”。譯者簡(jiǎn)介：沈一鳴，1982年生，江蘇南京人，2004年獲北京大學(xué)波斯語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2007年獲北京大學(xué)亞非語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位，2007年留校任教。2009—2014年公派前往英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院攻讀并獲得博士學(xué)位，目前在北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院西亞系任教。從事中世紀(jì)波斯蘇非文學(xué)及其漢譯研究，現(xiàn)當(dāng)代波斯文學(xué)研究，著有《后殖民主義翻譯理論在世界文學(xué)中的運(yùn)用——以歐瑪爾•海亞姆的翻譯為例》（《東方文學(xué)研究集刊》第六輯，太原：北岳文藝出版社，2011年版），譯著有小說(shuō)《燈，我來(lái)熄滅》（佐雅•皮爾扎德，重慶出版社，2012年版）。