晚清民族主義與文學轉(zhuǎn)型

目錄
 
緒論 / 1
節(jié)  問題的提出 / 1
第二節(jié)  晚清、文學、轉(zhuǎn)型 / 4
一、晚清之界定 / 4
二、文學之涵義 / 5
三、所謂轉(zhuǎn)型 / 12
第三節(jié)  本問題的學術(shù)史回顧與現(xiàn)狀評述 / 13
一、新文化運動之前 / 13
二、新文化運動期間 / 15
三、民族主義文學運動階段 / 18
四、抗日戰(zhàn)爭階段 / 20
五、20 世紀 80 年代以后 / 22
第四節(jié)  旨趣與方法 / 26
一、目標 / 26
二、理論方法 / 27
三、基本結(jié)構(gòu) / 28
 
上編  現(xiàn)象描述與歷史溯源
章  民族：從天下到國家的緩慢自覺
——洋務(wù)時代的民族主義與文學 / 30
節(jié)  民族主義概述 / 30
一、民族主義的歷史與潮流 / 30
二、民族主義的概念 / 33
三、中國民族主義的發(fā)生與發(fā)展 / 37
第二節(jié)  甲午前的官僚民族主義 / 40
一、從中央之國到萬國之一——現(xiàn)代國家意識的初步形成 / 40
二、從黃種優(yōu)越到黃白同優(yōu)——種族意識的初步定位 / 42
三、從中華優(yōu)越到西學東源——對西方態(tài)度的初步變化 / 43
四、官僚民族主義的內(nèi)外訴求 / 46
五、官僚民族主義的中國特征 / 49
第三節(jié)  甲午前文學論略 / 52
一、俗文學與雅文學 / 53
二、民族主義的解釋 / 56
三、錯位的文學史認識 / 61
第二章  甲午：民族主義的爆發(fā)與文學轉(zhuǎn)型
——一次失敗引發(fā)的精神突變 / 65
節(jié)  甲午后的民族主義激情 / 66
一、清流派與洋務(wù)派的斗爭 / 67
二、甲午戰(zhàn)爭帶來的巨變 / 70
第二節(jié)  變法、革命與國粹：三種民族主義的展開 / 76
一、戊戌變法與民族主義的激化 / 76
二、尊王不攘“夷”的君憲民族主義 / 81
三、尊洋攘“夷”的共和民族主義 / 85
四、尊夏攘“夷”的文化民族主義 / 90
第三節(jié)  轉(zhuǎn)型期文學的發(fā)展階段 / 96
第四節(jié)  轉(zhuǎn)型期文學的情緒特征 / 101
第三章  陸沉：民族危機意識的文學表達
——一個詞語所蘊涵的心理憂懼 / 107
節(jié) “陸沉”：亡國滅種之恐懼 / 108
一、危機之渲染 / 108
二、“陸沉”種種 / 112
第二節(jié) “陸沉”涵義之歷史衍變 / 115
一、上古洪水神話 / 115
二、引申意義 / 117
第三節(jié) “陸沉”：墜入孽海之恐懼 / 120
第四節(jié) “陸沉”：傳統(tǒng)崩潰之恐懼 / 123
第五節(jié) “陸沉”：皇權(quán)專制之恐懼 / 126
第六節(jié) “陸沉”：傳媒制造之恐懼 / 1324
晚清民族主義與文學轉(zhuǎn)型
第四章  醒獅：國家光明未來的文學想象
——一個傳說形成的來龍去脈 / 137
節(jié)  克服恐懼的心理過程 / 137
一、從恐懼到樂觀 / 138
二、未來希望 / 140
第二節(jié) “醒獅”豪情種種 / 144
一、開始被言說的獅子 / 144
二、現(xiàn)在被謳歌的獅子 / 149
第三節(jié) “睡獅”“醒獅”說的發(fā)生 / 152
一、拿破侖、曾紀澤與孫中山的“睡醒”論 / 152
二、梁啟超之“醒獅”論 / 155
三、《芻言報》與“醒獅”論的后形成 / 162
第四節(jié)  晚清“醒獅”的象征意義 / 164
一、獅子在中國文化中的演變過程 / 164
二、晚清獅子的象征意義 / 167
第五節(jié)  少年中國的未來設(shè)想 / 175
第五章  黃帝：源于仇恨與自尊的歷史建構(gòu)
——一個神話塑造的民族始祖 / 181
節(jié)  激憤——種族歧視觀點支配下的滿洲史敘事 / 183
一、從“夷”到“滿”的憤怒轉(zhuǎn)移 / 183
二、對滿族的全面攻擊 / 188
三、種族歧視的暴力語匯 / 192
第二節(jié)  黃帝崇拜與民族史建構(gòu) / 194
一、黃帝歷史建構(gòu)的基本內(nèi)容 / 196
二、漢族之品質(zhì)特征 / 200
三、黃帝紀年問題 / 207
第三節(jié)  鐵血主義的實踐與表達 / 211
一、鬼神泣壯烈——自殺與殺人 / 211
二、鐵血鑄詩文——以秋瑾為例 / 217
三、慷慨赴燕市——理由與邏輯 / 222
第四節(jié)  態(tài)度的根本原因 / 227
 
下編  理論建構(gòu)與價值判斷
第六章  新民：由政治而道德的文學功能論
——以梁啟超為中心 / 238
節(jié)  梁啟超“新民”思想的基本邏輯 / 238
第二節(jié)  梁氏小說理論的內(nèi)在矛盾與現(xiàn)代性含義 / 243
第三節(jié)  梁啟超“新民”文學思想與傳統(tǒng) / 253
第四節(jié)  梁啟超文學思想的當代意義 / 266
第七章  西譯：文學源泉與文化價值論
——從思想到語言的理論自覺 / 278
節(jié)  新小說的來源問題 / 278
第二節(jié)  理論主張與翻譯實踐之歧途 / 281
第三節(jié)  翻譯小說的民族主義鏡像功能 / 2856
晚清民族主義與文學轉(zhuǎn)型
第四節(jié)  新文學的精神與藝術(shù)源泉 / 291
第五節(jié)  從文學譯介到文化比較 / 301
第六節(jié)  翻譯理論與文化立場 / 307
第八章  白話：變娛樂為宣傳的文學活動論
——“文言”“白話”辨 / 319
節(jié) “文”“白”之爭的歷史回顧 / 321
第二節(jié)  文言與白話：兩個文化符號系統(tǒng) / 329
一、基本概念的理解與界定 / 329
二、傳統(tǒng)社會的語言、文字系統(tǒng)及其基本關(guān)系 / 332
三、大眾藝術(shù)所用語言的特殊性 / 334
第三節(jié)  三種白話之差異 / 338
一、藝術(shù)的白話 / 340
二、文本的白話 / 342
三、口語的白話 / 344
第四節(jié)  從文學角度看白話文運動的價值迷誤 / 348
一、我手寫我口：歷史的評判 / 348
二、意象與拼音：語言的誤解 / 353
三、說話非文章：文學的結(jié)論 / 359
第九章  歷史：化實錄為虛構(gòu)的文學本根論
——敘事藝術(shù)的中國特征 / 362
節(jié)  歷史敘事的民族主義使命 / 362
一、歷史敘事的作用 / 362
二、歷史敘事的類型 / 365
第二節(jié)  晚清公羊?qū)W對文學敘事的影響 / 368
一、晚清公羊?qū)W的世界觀與歷史觀 / 369
二、史書崇拜與文學敘事 / 376
三、小說的歷史根性 / 380
第三節(jié)  小說敘事的歷史本根論 / 387
一、中西本體論問題的基本差異 / 387
二、中國小說敘事的終極目的 / 389
三、敘事的具體意向 / 394
四、敘事的時間向度與結(jié)構(gòu) / 397
第四節(jié)  歷史本根論實證分析 / 399
第十章  索隱：從藝術(shù)考政治的批評方法論
——契合于象征的文學交融 / 405
節(jié)  民族主義高潮期的索隱比附風尚 / 405
第二節(jié)  金圣嘆、張竹坡、常州詞派與索隱批評 / 409
一、金圣嘆的先見之明 / 409
二、張竹坡的寓意說 / 410
三、常州詞派的基本理論 / 412
第三節(jié)  公羊?qū)W與索隱批評 / 414
一、強烈的政治關(guān)懷 / 415
二、搜尋微言大義的批評目的 / 416
三、以今義附會古書片言只語 / 417
第四節(jié)  索隱批評的方法 / 418
一、猜字 / 418
二、本事考證 / 420
三、比附——義理索隱 / 421
第五節(jié)  索隱批評的評價問題 / 422
一、索隱批評的合理性 / 422
二、索隱批評的謬誤 / 424
三、歷史評價 / 426
第六節(jié)  索隱與象征：中西文學的方法論契合 / 430
一、象征的普遍性 / 430
二、中國敘事文學的象征方法 / 432
 
結(jié)論 / 438
節(jié)  各章基本論點 / 439
第二節(jié)  本項研究價值的基本評估 / 444
 
參考文獻 / 447
后記 / 466