從經(jīng)驗立場出發(fā)的心理學

　　《從經(jīng)驗立場出發(fā)的心理學》全書分為兩卷。第一卷是“作為一種科學的心理學”。其中第一章探究心理學的概念與目的，闡明了現(xiàn)代心理學與古希臘“靈魂論”的實質性關聯(lián)及形式上的區(qū)別，指出心理學在現(xiàn)代人文學科中的核心地位。第二章到第四章詳細探究心理學的方法。與同時期的新康德主義理性-規(guī)則心理學不同，布倫塔諾闡明了科學心理學必須建基于經(jīng)驗基礎之上，這種經(jīng)驗并非外在的觀察經(jīng)驗或事后的反思經(jīng)驗，而是當下明證的內覺知經(jīng)驗。所有心理學規(guī)律都需歸結到這種經(jīng)驗才能得以奠基和確立，當時開始流行的以馮特為代表的實驗心理學也不能例外。以此為基礎，他指出當時各種心理學方法及研究的可取之處與不足。第二卷是“心靈現(xiàn)象概論”。其中第一章用意向性原則及內覺知原則區(qū)分了“心靈現(xiàn)象”與“物理現(xiàn)象”。第二、三章詳細探究“內意識”或“內覺知”，并在與意識及無意識的比較中揭示了內意識對心靈現(xiàn)象的必然伴隨性。第四章解釋了意識的統(tǒng)一體究竟是怎么回事及如何可能。第五章結合哲學史上偉大的哲學家對靈魂或心靈現(xiàn)象的劃分，得出了他自己對心靈現(xiàn)象的劃分原則。第六章根據(jù)前面的劃分原則，把心靈現(xiàn)象劃分為表象、判斷及愛恨現(xiàn)象三類。第七章詳細闡明了表象與判斷的概念及其關系，以及在與前哲相關思想的對照中說明為何要如此區(qū)分。第八章闡明了愛恨現(xiàn)象的概念，以及為何要將情感與意志統(tǒng)一到這種現(xiàn)象中。第九章給出了三種心靈現(xiàn)象的奠基次序及其根據(jù)。 正文之后附了布倫塔諾自己第二版加的一些補充性內容以及編者加的一些內容，這些附錄對理解布倫塔諾后來思想的發(fā)展與變化大有幫助。

　　作者簡介：弗蘭茨·布倫塔諾，現(xiàn)象學的先驅，他的哲學思想曾經(jīng)影響了當今現(xiàn)象學運動的三個重要代表人物：胡塞爾、海德格爾、舍勒。他的心理學研究在胡塞爾那里找到了發(fā)展點，他的古希臘亞里士多德哲學的研究在海德格爾那里被繼承和展開，他的倫理學研究通過舍勒而得到進一步的體現(xiàn)。另外，他對歐陸的價值哲學、語言哲學、邏輯哲學以及英美當代的心智哲學都有重要影響?！稄慕?jīng)驗立場出發(fā)的心理學》是布倫塔諾著名的代表作，他各方面思想在其中都可找到端緒。譯者簡介：郝億春，于2003年獲得中山大學哲學系博士學位，現(xiàn)任中山大學副教授。近十年來集中研究布倫塔諾哲學，先后在《哲學研究》、《世界哲學》等發(fā)表有關布倫塔諾哲學的論文、譯文近十篇。