論海德格爾哲學(xué)中的客體化問(wèn)題

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	于志杰著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	實(shí)踐哲學(xué)論叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520160735	出版時(shí)間：	2020-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	小16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	300	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　海德格爾的客體化問(wèn)題主要針對(duì)自笛卡爾、康德哲學(xué)發(fā)端的世界表象化問(wèn)題，即主體哲學(xué)通過(guò)邏輯化構(gòu)建一種表象化世界。該問(wèn)題來(lái)源于人類不顧存在者的自身運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀態(tài)，追求將存在者在時(shí)間中留存的妄想。這種妄想結(jié)合主體哲學(xué)之后產(chǎn)生了滿足主體無(wú)限擴(kuò)張的數(shù)學(xué)化的近代科學(xué)。如果說(shuō)海德格爾與大多馬克思學(xué)者通過(guò)剖析主體哲學(xué)的意識(shí)問(wèn)題來(lái)批判現(xiàn)代科學(xué)的無(wú)序發(fā)展，那么馬克思學(xué)者關(guān)注于消除人或制度的異化，從而找到改造世界的正確方式；而海德格爾要回到表象活動(dòng)之前，找到人類與世界共處的存在狀態(tài)。海德格爾創(chuàng)造出有別于馬克思另一種人類實(shí)踐哲學(xué)，他沒(méi)有在存在者意義上進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，而是認(rèn)為人類的活動(dòng)過(guò)程應(yīng)該走向存在，傾聽(tīng)存在的召喚。

作者簡(jiǎn)介

　　研究領(lǐng)域：海德格爾哲學(xué)、馬克思實(shí)踐哲學(xué)（包括西方政治學(xué)中的實(shí)踐哲學(xué)問(wèn)題，西馬學(xué)者對(duì)實(shí)踐哲學(xué)方法的研究，辯證法在實(shí)踐哲學(xué)中的地位）學(xué)術(shù)成果：兩篇學(xué)術(shù)論文 CSSCI期刊（2014-2015版目錄）論文1篇： 1、海德格爾對(duì)思與存在同一性問(wèn)題的探源及創(chuàng)見(jiàn). 載于《求是學(xué)刊》，2014年第3期，2014.2. 獨(dú)立完成. 北大核心期刊（2011-2014版目錄）論文1篇：

圖書目錄

導(dǎo)　論001
第一章　海德格爾對(duì)客體化問(wèn)題起源的闡釋029
第一節(jié)人與存在者的顯現(xiàn)關(guān)聯(lián)及思考030
第二節(jié)存在者個(gè)體性的顯現(xiàn)——亞里士多德的自然問(wèn)題046
第三節(jié)神學(xué)世界對(duì)客體化起源的影響061
本章小結(jié)076
第二章海德格爾對(duì)客體化世界之構(gòu)造的存在論解讀078
第一節(jié)表象世界根基078
第二節(jié)康德對(duì)客體化問(wèn)題進(jìn)程的奠基089
第三節(jié)表象化世界的建立過(guò)程108
本章小結(jié)131
第三章海德格爾的存在哲學(xué)對(duì)客體化問(wèn)題的消解132
第一節(jié)主體存在論的先天缺陷——人格的迷失133
第二節(jié)主體形而上學(xué)的困境與終結(jié)162
第三節(jié)形而上學(xué)的歸宿——以海德格爾的思與存在為視角182
本章小結(jié)195
第四章客體化消解的現(xiàn)實(shí)層：科學(xué)的危機(jī)與四重世界的召喚197
第一節(jié)客體化與科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系197
第二節(jié)人與存在者的歸宿——四重世界的意義214
第三節(jié)兩個(gè)世界的溝通——海德格爾早期哲學(xué)的啟示225
本章小結(jié)235
第五章海德格爾客體化問(wèn)題的實(shí)踐哲學(xué)意義237
第一節(jié)海德格爾客體化問(wèn)題的內(nèi)在矛盾238
第二節(jié)實(shí)踐與理性的糾葛——主體實(shí)踐哲學(xué)的彌合與改造252
第三節(jié)實(shí)踐的歸宿——虛無(wú)主義267
本章小結(jié)280
總結(jié)281
致謝284