倫理與企業(yè)：企業(yè)倫理探源

　　本書(shū)共分為倫理與企業(yè)、商業(yè)倫理和企業(yè)倫理、不同的倫理體系和企業(yè)、價(jià)值觀和企業(yè)、美德與企業(yè)、結(jié)論這6部分，從商業(yè)倫理、社會(huì)資本化、去價(jià)值化、馬克思主義倫理學(xué)、中國(guó)古典倫理思想、西方倫理學(xué)、價(jià)值觀、企業(yè)改革、自由與平等、權(quán)利與責(zé)任、德目表、智慧、誠(chéng)信等多方面探討企業(yè)倫理問(wèn)題。 人們常常把市場(chǎng)和資本這兩個(gè)不同的要素混淆，認(rèn)為企業(yè)的失德現(xiàn)象是市場(chǎng)運(yùn)作的結(jié)果。書(shū)稿中認(rèn)為，雖然不同的主體在企業(yè)這個(gè)平臺(tái)上活動(dòng)，但是，主導(dǎo)的是資本的邏輯。資本和市場(chǎng)是相互對(duì)立的，市場(chǎng)的運(yùn)作雖然會(huì)向企業(yè)提出平等和自由等基本要求，而資本的反市場(chǎng)本性卻導(dǎo)致了價(jià)值觀和美德的失落。資本是企業(yè)失德的基本原因。書(shū)中揭示了資本通過(guò)企業(yè)行為去價(jià)值化的神話，構(gòu)筑了對(duì)資本的保護(hù)性理論，使資本在市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體制中能夠橫行無(wú)忌、一往無(wú)前。因此，為了使企業(yè)倫理得到建構(gòu)和遵循，必須首先打掉企業(yè)行為價(jià)值無(wú)涉的認(rèn)識(shí)。 作者認(rèn)為，學(xué)術(shù)界有責(zé)任協(xié)助全社會(huì)提出企業(yè)應(yīng)該遵守的倫理體系，不僅為了抗衡資本構(gòu)筑的價(jià)值觀，也為了有效約制企業(yè)中的資本行為。認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)倫理構(gòu)造雖然非常初步，僅在起步階段，但是，中國(guó)存在著豐富多樣的倫理資源可供開(kāi)發(fā)。這其中包括了傳統(tǒng)倫理、西方現(xiàn)代倫理體系和馬克思主義的倫理思想。這些思想都在中國(guó)存在并且發(fā)揮或者曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)巨大作用，提供了多元化的思想資源。在建立中國(guó)企業(yè)倫理體系的過(guò)程中，這些資源都應(yīng)該獲得梳理和使用。書(shū)稿還針對(duì)中國(guó)改革三十多年的歷史，歷述了現(xiàn)代價(jià)值觀在中國(guó)企業(yè)中的降落過(guò)程和現(xiàn)狀，并認(rèn)為這些價(jià)值觀的落實(shí)還處于初期階段，以后的道路還很遙遠(yuǎn)。相反，曾經(jīng)存在于企業(yè)中的傳統(tǒng)美德卻大量地失去，中國(guó)企業(yè)倫理建設(shè)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

　　溫宏建，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)退休教師，從教三十多年，有過(guò)復(fù)雜的企業(yè)工作經(jīng)歷，也曾游學(xué)海外。