政治觀念史稿：新秩序和最后的定向（卷七）

　　《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡(luò)，是政治觀念史與政治史結(jié)合的卓越嘗試。第七卷《新秩序與*后的定向》開篇就為我們呈現(xiàn)出：智識(shí)和政治上的無(wú)序是17世紀(jì)歐洲政治圖景的基本特征，格勞秀斯、霍布斯、洛克和斯賓諾莎等人紛紛提出新的政治理論和人性論，以回應(yīng)時(shí)代的危機(jī)。本卷對(duì)唯科學(xué)現(xiàn)象主義背后隱藏的智識(shí)困境的揭示，是對(duì)現(xiàn)代性*深刻的批判，而恢復(fù)現(xiàn)實(shí)性的努力，則在篇幅很長(zhǎng)的“謝林”一章得到論述。謝林對(duì)觀念的闡釋，是“在危機(jī)紀(jì)元愈演愈烈的混亂中”致力于重新確立“一個(gè)穩(wěn)固的定向點(diǎn)”。*后一章“尼采與帕斯卡” 再次考察現(xiàn)代性的開端及其*晚近的危機(jī)，以及克服現(xiàn)代性的努力。

　　作者簡(jiǎn)介：埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奧地利歷史哲學(xué)家和政治哲學(xué)家，20世紀(jì)原創(chuàng)性的思想家之一。用尤金·韋伯的話說(shuō)，沃格林“將復(fù)雜的哲學(xué)反思與洞察力的歷史探詢?nèi)跒橐惑w，把認(rèn)知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結(jié)合起來(lái)，并由此成為我們這個(gè)時(shí)代偉大的歷史哲學(xué)家”。 譯者簡(jiǎn)介：李晉，加爾文神學(xué)院哲學(xué)和系統(tǒng)神學(xué)雙博士候選人，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎軐W(xué)認(rèn)識(shí)論和本體論，經(jīng)濟(jì)史以及政治理論。馬麗，康奈爾大學(xué)博士，加爾文大學(xué)（Calvin University）亨利研究中心高級(jí)研究員。曾在Rutledge和Palgrave等出版多部專著。研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)理論、公共神學(xué)和口述歷史。目前也是“沃格林視野”（VeogelinView）的編審。