此雪：邨里哲學(xué)詩(shī)話

目次 初心   ○○一
初心即“物初之心”/人生之初自有風(fēng)景/初心是物前的一輪明月/初心之美是無(wú)目的性的/“始隨芳草去，又逐落花回”/秋天來(lái)了，落花是一定的/初心即平凡/“素心映照別樣紅”/不離泥土自芳香/“何用孤高比云月”/“軒冕榮華非自性”/“誰(shuí)此時(shí)沒(méi)有房子，就不必建造，誰(shuí)此時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)”/初心即民心/“天之生民，非為君也”/“正”乃初心之本/“嗇”乃初心之基/回歸心與物的原初同一性/初心是良知/“人精神在外，至死也勞攘”
 
游物第二   ○四五
什么是游物/把玩游物率性中/“乘物以游心”/“我彈琵琶本無(wú)方，上窮寥廓下蒼茫”/游物是對(duì)“唯物”的超越/世界上幽默的事情是笑不出來(lái)的/“神”是“性”的覺(jué)者/流浪時(shí)光何嘗不是一種“敬畏”/“世代如落葉”/事物必都存在/“一就是神”/世界只有一個(gè)“一”，其他都是過(guò)程/世界存在的本質(zhì)是讓你來(lái)把玩的/“合喙鳴，喙鳴合，與天地為合”/“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂(lè)與！”/“流水有聲如共語(yǔ)，閑云無(wú)跡可同游”/“我的全部努力不過(guò)完成了普通的生活”/“在”與“在者”的盛大歡歌/“此在”無(wú)寂寞/人能“同直接的印象保持距離”/“世間唯有想象”/“筑室松下，脫帽看詩(shī)”
 
現(xiàn)成第三   一三九
立處即真為現(xiàn)成/“漢之廣矣，不可泳思”/“缽里飯，桶里水”/“凡物莫不相異”/“同一性是不真實(shí)的”/“萬(wàn)物皆如其本然”/現(xiàn)成是一種“非情的存在”/非安排是生命深的本質(zhì)/“隨物而成，不為一象”/“唯泊然清凈，不染于一”/“好雪片片，不落別處”/“白云澹濘，水注滄溟”/“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”/“三春?jiǎn)⑷浩?，寄暢在所?rdquo;/“使日夜無(wú)隙，與物為春”/“情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由”
 
微明第四   一八五
何為“微明”/看不見(jiàn)的聯(lián)系比看得見(jiàn)的聯(lián)系更牢固/微明是道的本色/微明無(wú)轍跡/微明乃大自在之光/微明是“混沌”之智/“夫得者困，可以為得乎”/只有“不變”是不變的/“峣峣者易折，皎皎者易污”/“釣者未必得大魚”/微明之妙在于自適/現(xiàn)實(shí)無(wú)非就是“對(duì)立的巧合”/微明就是以本明的眼睛看世界/“池蓮為愛(ài)泉遺井，庭草不除月滿樓”/無(wú)理而妙見(jiàn)微明/“真源了無(wú)取，忘跡世所逐”/微明就是廣應(yīng)之光
 
覺(jué)照第五   二四九
什么是“覺(jué)照”/只有“覺(jué)照”能讓“花的顏色一時(shí)明白起來(lái)”/“圣人不由而照之于天”/“任何被認(rèn)識(shí)了的存在，都不是存在本身”/“世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎”/人永遠(yuǎn)不可能為自然本身立法/“請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友”/“至道玄妙，非器象所載”/“這個(gè)世界不可理解的是它竟然是可以理解的”/“煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”/“唯有前墀好風(fēng)月，清光依舊屬閑人”/清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南樓一味涼/“光明照耀，其智尚淺”/此心初無(wú)住，每與物皆禪/“尊先天之學(xué)，通畫前之易”/“花開花落非僧事，自有清風(fēng)對(duì)碧流”/“只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香”/“我安頓下來(lái)，我順手摸到的東西越少越好”