時間與想象：現(xiàn)象學與解釋學中的想象力問題

　　本書屬于國家社科基金項目（14czx042），是以對康德以來的想象力問題的歷史性考察為切入點的一項研究，它致力于借此闡明兩大主題：作為先驗想象之顯現(xiàn)境域的“高級先驗結(jié)構(gòu)”和作為被顯現(xiàn)者的“象的本體論”。自康德提出先驗想象力，并把它當作心靈的隱秘的技藝以來，想象力就成為哲學中的一個基礎范疇，胡塞爾通過內(nèi)時間意識和被動綜合的發(fā)生現(xiàn)象學研究，把先驗想象力的研究推進到極為深入的層次，而海德格爾更是明確地把想象力當作存在論的基礎，也即讓存在物得以顯現(xiàn)的境域。而對想象本體論的深入探究，又逐漸地使被顯現(xiàn)者（存在）得到更進一步的揭示，我們把這個過程視作對“象”的揭示。我們把海德格爾所實現(xiàn)的想象的本體論轉(zhuǎn)向（先驗想象作為存在論的時間性境域）稱之為從想象到象的第一次轉(zhuǎn)向，而伽達默爾、利科、薩特、梅洛—龐蒂等人通過既繼承海德格爾想象本體論的基本立場，又以既一致又有差別的方式對這種想象本體論展開批判，從而實現(xiàn)了從想象到象的第二次轉(zhuǎn)向：它揭示了時間性中的被顯現(xiàn)者不是透明的存在意義，而是不透明的“時間性中的象”。最后，我們以德勒茲和利奧塔為例，說明這個被顯現(xiàn)者又如何進一步地被看作是“絕對差異的象”。

　　黃旺，武漢大學哲學博士，副教授。1995–1999年，西南師范大學中文系，獲文學學士學位。1999–2001年，華中科技大學新聞學院，獲新聞學碩士學位。2005–2009年，武漢大學哲學學院，獲哲學博士學位。2012-2013年，臺灣政治大學訪問學者。譯著《當代解釋學與修辭學》，商務印書館2014年版。先后于《現(xiàn)代哲學》、《江蘇社會科學》、《中國詮釋學》、《社會科學論壇》等發(fā)表學術論文10余篇，被人大報刊復印資料全文轉(zhuǎn)載2篇。代表性論文有《本質(zhì)直觀是先驗想象嗎？》、《形而上學的在場，還是在場的形而上學？——從解釋學的立場看中的內(nèi)在斷裂》、《從現(xiàn)象學的想象力到解釋學的想象力》、《圖型、模型、象征——論康德哲學中想象力的三重形態(tài)》、《康德反思判斷力的現(xiàn)代解釋學內(nèi)涵》、《哲學的邊界與思想的姿態(tài)——從黑格爾、伽達默爾、海德格爾看面向事情本身的三種方式》、《試論伽達默爾對意識哲學內(nèi)在性的突破——與德里達相對照》等。主持省部級課題、校級課題3項。