儒家超越思想的起源

軸心突破與儒家中道超越的誕生（代序）
導(dǎo)論：先秦儒家中道超越的歷史形成
章 殷商巫術(shù)與宗教
一 殷商巫術(shù)
（一）殷商的巫與巫之屬
（二）占卜與巫術(shù)
（三）巫的社會(huì)職能
二 殷代神靈譜系
（一）殷代神靈譜系劃分中的問題
（二）萬物有靈論的局限與殷代宗教中的自然崇拜問題
（三）神靈崇拜
（四）作為不完全至上神的“帝”
三 殷商宗教的屬性與精神
（一）關(guān)于殷商宗教屬性的幾種觀點(diǎn)
（二）巫術(shù)和占卜對宗教的影響
四 巫文化的影響
（一）禮樂因革
（二）超驗(yàn)理念
（三）修養(yǎng)工夫
（四）宇宙圖式
第二章 殷周之際的宗教變革與人文精神
一 西周天命觀與宗教變革
（一）殷周之際宗教變革的緊迫性
（二）西周倫理宗教的精神內(nèi)涵
（三）宗教深化與人文精神
二 天命觀視域下的西周憂患意識(shí)
（一）敬畏與敬忌
（二）宗教與人文
三 威儀、身體與性命
（一）威儀的意涵
（二）超越的向度
第三章 周公制禮的歷史與意蘊(yùn)
一 德與禮
二 周公制禮與西周禮制之完成
三 失德而后禮
第四章 易學(xué)思想在軸心期的突破
一 巫術(shù)易：基于巫術(shù)宗教的上古占卜
二 史易：史官占卜中的自然理性的形成
三 人文易：倫理宗教下的易學(xué)思想
第五章 孔子的形上思想與超越形態(tài)
一 孔子的天命觀
（一）以往關(guān)于孔子天命觀的幾種解讀
（二）孔子之天的作用與屬性
（三）孔子對于天的情感眷注
二 孔子與巫文化
（一）孔子與鬼神
（二）命運(yùn)與禎祥
（三）巫文化與孔子的”集體無意識(shí)
三 孔子的中道超越
（一）中道超越的歷史淵源
（二）牟宗三對孔子天人觀的解讀
（三）孔子的“天人之際
（四）中道超越的實(shí)踐路徑
第六章 孟子的心性、養(yǎng)氣與超越
一 性善論的維度
（一）人禽之辨
（二）性命對舉
（三）內(nèi)圣外王相貫通
二 從仁內(nèi)義外到仁義內(nèi)在
（一）仁內(nèi)義外與仁義內(nèi)在
（二）孟子仁義觀對于孔子仁義思想的發(fā)展
（三）仁義內(nèi)在說的歷史動(dòng)因
三 心性與氣論視域下的超越形態(tài)
（一）心性的超越
（二）氣的超越
（三）身體的超越
余論 對現(xiàn)代新儒家內(nèi)在超越說的反思
一 超驗(yàn)與超越
二 理路與證成
三 問題和出路
參考文獻(xiàn)
后記