尋找阿詩瑪：人類學寫作的四種文本

序言
人類學寫作的溫度
田野日志
田野日志2014
田野日志2015
田野日志2016
調查報告
文化旅游情境中口傳敘事長詩《阿詩瑪》的傳承研究
阿詩瑪的歌聲：基于《阿詩瑪》傳統(tǒng)唱法集、民歌集和原創(chuàng)歌曲選的整理
研究論文
吃
廚房里的阿詩瑪：彝族撒尼人食物體系的符號化表述
民族文化旅游情境中的撒尼殺豬飯
穿
指尖上的阿詩瑪：彝族（撒尼）刺繡的傳承闡述
文化遺產“格致論”視角下撒尼傳統(tǒng)服飾文化的變遷
住
撒尼民居的遺存現(xiàn)狀與文化變遷
娛
阿詩瑪舞步：撒尼民問歌舞的守護與傳承
節(jié)慶
密枝節(jié)祭祀中女性的缺席與在場
密林里的圣餐：以大糯黑村2016年密枝節(jié)為例
旅游開發(fā)背景下石林彝族火把節(jié)文化變遷的探析
旅游
阿詩瑪導游：云南石林景點導游作為景觀的旅游建構
阿詩瑪文化旅游的鄉(xiāng)土景觀：石林大襦黑村“阿詩瑪文化”
旅游的實踐，巴勝超馬媛媛杜迪
文化旅游背景下少數民族節(jié)慶品牌化發(fā)展研究——以中國石林阿詩瑪文化節(jié)為例
影像文本
2009年大糯黑村的密枝節(jié)，攝影：陳學禮巴勝超文字：巴勝超
2015年大糯黑村的密枝節(jié)，攝影：劉操文字：劉操
2016年大糯黑村的密枝節(jié)，攝影：張磊彭慧穎文字：彭慧穎張磊羅雨
后記
行走在田野路上
致謝