中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)的世界性研究

定　價(jià)：￥158.00

作　者：	胡俊，吳山明
出版社：	中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787550312470	出版時(shí)間：	2019-07-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)的世界性研究》通過(guò)美術(shù)史研究、美術(shù)理論研究探討中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)形成的背景，并討論它在世界的傳播與影響。首先，根據(jù)對(duì)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)形成過(guò)程的美術(shù)史研究，我們提出這一“民族性”的傳統(tǒng)，并非中國(guó)所獨(dú)具，而是為中西眾多民族所共享并共同創(chuàng)造的，是歐亞大陸美術(shù)文化交流的自然結(jié)果；中國(guó)因其在“絲綢之路”上經(jīng)濟(jì)文化的中心地位，成為這一美術(shù)交流有創(chuàng)造力的國(guó)際中心；中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意”傳統(tǒng)，不局限于文人寫(xiě)意畫(huà)，其影響也不囿于繪畫(huà)、工藝美術(shù)，尤其是出口瓷繪，是推動(dòng)“寫(xiě)意”發(fā)展的重要因素；中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意”傳統(tǒng)曾經(jīng)通過(guò)“中國(guó)風(fēng)”的形式對(duì)歐洲美術(shù)文化產(chǎn)生持久深刻的影響，并促成了現(xiàn)代主義美術(shù)的發(fā)生。其次，我們通過(guò)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)“寫(xiě)意”理論的經(jīng)典著作荊浩《筆法記》的英文翻譯，來(lái)實(shí)踐中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)的“世界性”；在國(guó)際學(xué)術(shù)演講中，我們應(yīng)用《筆法記》討論現(xiàn)當(dāng)代西方的美術(shù)創(chuàng)作與教育，發(fā)現(xiàn)這不僅是可行的，而且是令人激動(dòng)、富有啟迪的；此項(xiàng)研究的成果使我們進(jìn)一步確認(rèn)中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”是一種國(guó)際化的語(yǔ)言?！皩?xiě)意”具有中國(guó)美術(shù)“民族性”的特征，但同時(shí)它也是“世界性”的，是中華民族對(duì)世界美術(shù)的重大貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)的世界性研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中文摘要
一、緒論
（一）寫(xiě)意傳統(tǒng)的民族性與世界性關(guān)系
（二）課題研究的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
二、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)的核心元素
（一）“寫(xiě)”的表現(xiàn)性（expressionism）與“意”的象征性（symbolism）
（二）“寫(xiě)意”傳統(tǒng)與“大寫(xiě)意”“小寫(xiě)意”
（三）古雅：Properly Minimal（合理的極簡(jiǎn)）
（四）書(shū)法“執(zhí)筆之妙”對(duì)“寫(xiě)意”傳統(tǒng)的決定性影響
（五）從形神之辯到形意之辯
（六）“骨法用筆”是指“意在筆先”的用筆方法
（七）氣韻論
（八）水墨為上
（九）似與不似之間
（十）文人畫(huà)家的“隱士”和“業(yè)余”傳統(tǒng)
三、青花藍(lán)中的中國(guó)“寫(xiě)意”世界
（一）青花瓷所代表的中國(guó)美術(shù)文化的“世界性”
（二）由西域各族所促成的“世界性”的中國(guó)美術(shù)
（三）瓷繪寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展與青花的流行
（四）青花瓷繪與中國(guó)畫(huà)水墨寫(xiě)意比較
四、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳統(tǒng)與伊斯蘭美術(shù)傳統(tǒng)的可比性
（一）“蘇菲派”與中國(guó)道家、禪宗世界觀的相通性
（二）與中國(guó)美術(shù)相似的伊斯蘭美術(shù)“寫(xiě)意”傳統(tǒng)
（三）與中國(guó)畫(huà)山水“南北宗”相似的伊斯蘭美術(shù)分宗
（四）中國(guó)畫(huà)與伊斯蘭繪畫(huà)的相通·性呈現(xiàn)出“寫(xiě)意”傳統(tǒng)的“世界性”
五、中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意”傳統(tǒng)對(duì)文藝復(fù)興以后西方繪畫(huà)的影響
（一）意大利文藝復(fù)興繪畫(huà)的“樹(shù)石煙云”
（二）中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)性“寫(xiě)意”對(duì)歐洲“中國(guó)風(fēng)”的影響
（三）中國(guó)畫(huà)象征性“寫(xiě)意”對(duì)歐洲“中國(guó)風(fēng)”的影響
（四）西方現(xiàn)代主義美術(shù)里的中國(guó)元素
六、從“全球化”視角考察歐洲“中國(guó)風(fēng)”的傳播
（一）歐洲繼“阿拉伯風(fēng)”之后的“中國(guó)風(fēng)”
（二）“中國(guó)風(fēng)”的世界性實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)
（三）“中國(guó)風(fēng)”作為現(xiàn)代性的視覺(jué)符號(hào)
七、中國(guó)人看待西洋畫(huà)的立場(chǎng)
八、荊浩《筆法記》英譯及當(dāng)代應(yīng)用
（一）“寫(xiě)意”理論的文言語(yǔ)障與翻譯研究
（二）荊浩《筆法記》英譯
（三）林語(yǔ)堂英譯《筆法記》評(píng)注與修訂
（四）維也納演講：《對(duì)話——在9世紀(jì)中國(guó)荊浩與21世紀(jì)奧地利藝術(shù)家之間》
（五）悉尼演講：《關(guān)于“寫(xiě)”：基于筆法的中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)》
參考文獻(xiàn)