《美國儒學史》筆者研究美國儒學史的目的有二:一是將百多年來的美國儒學史進行疏解,通過歷史維度以彰顯其特定的學術特色和理路,從而促進美國儒學的下一步發(fā)展。在美國學術界,儒學研究雖稱不上“顯學”,但它畢竟是美國學術界這座“百花園”中的一朵“奇葩”;它不僅在歷史上為美國學術的繁榮增添了“色彩”,而且也對美國當代學術的發(fā)展起著很大的作用。其二,研究美國儒學史更有益于中國儒學的發(fā)展,進而亦有益于世界儒學的發(fā)展。美國儒學的形成、發(fā)展以至壯大,是在與中國完全不同的異質文化背景下實現(xiàn)的??陀^地講,美國的儒學研究不僅超了其曾經“追隨”的“歐洲漢學”,而且已然成為海外儒學研究中心。隨著經濟全球化進程的加快,中美文化交流也日益頻繁。在這種背景下,研究美國儒學史發(fā)展的線索及理路,對于思考中國儒學乃至世界儒學的發(fā)展定會有不少助援意義。實際上,美國儒學歷經現(xiàn)代化和后現(xiàn)代社會,對于正在現(xiàn)代化道路上前進的中國儒學研究來講,無疑是一種借鑒資源。