洛陽(yáng)名碑書(shū)系：武則天升仙太子碑（繁體豎排 宣紙線裝 一函一冊(cè)）

　　中國(guó)書(shū)法是獨(dú)步世界藝術(shù)之林的千古文化遺產(chǎn)，而古代石刻則是前人書(shū)法藝術(shù)的載體。歷朝歷代，乃至今日，人們學(xué)習(xí)書(shū)法的眾多范本都是來(lái)自古代石刻的拓片。被人們臨摹多、堪稱(chēng)中國(guó)書(shū)法典范的《九成宮醴泉銘》《伊闕佛龕碑》《圣教序》《多寶塔碑》《玄秘塔碑》等千古名碑，至今仍然矗立在祖國(guó)的大地上，向世人展示著中華文化的輝煌。有唐一代，尤其是初唐與盛唐時(shí)期，應(yīng)該是中國(guó)歷史上文化發(fā)達(dá)、影響力強(qiáng)的鼎盛時(shí)期。這時(shí)，中國(guó)古代書(shū)體脫離隸書(shū)園囿，進(jìn)入成熟美觀的楷書(shū)時(shí)代。安定統(tǒng)一的強(qiáng)盛帝國(guó)與欣欣向榮的文化教育，造就了數(shù)不勝數(shù)的書(shū)法大師。從褚遂良、虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)到李邕、蘇靈芝、李陽(yáng)冰、顏真卿、張旭、懷素、柳公權(quán)……一個(gè)個(gè)響亮的名字，上百種精美的碑刻，奠定了唐代書(shū)法無(wú)與媲美的崇高地位。不僅如此，即使是唐代無(wú)名書(shū)者的作品，也顯示出不俗的書(shū)法造詣?，F(xiàn)在已知的唐代出土墓志有近萬(wàn)種，其中大多書(shū)體純熟，秀美可觀，有些并不亞于著名書(shū)法家的作品。如陜西出土的唐顯慶三年王居士磚塔銘，書(shū)者敬客，并不見(jiàn)于史載，但是其書(shū)體酷似褚遂良，瘦勁秀逸，深得書(shū)法界看重。敦煌文書(shū)中的大量唐代寫(xiě)經(jīng)與文卷，也多有書(shū)體端正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，秀美悅目之作。這一切都在向我們顯示著唐代發(fā)達(dá)的文化教育與高雅的藝術(shù)水平?？上攵獜娜绱素S富的藝術(shù)成果中脫穎而出，該是一種多么難得的成就。而這里要向您展示的《武則天升仙太子碑》就是一件這樣難得的著名碑刻。首先，它是在現(xiàn)存數(shù)萬(wàn)種石刻中的武則天書(shū)跡。而眾所周知，武則天又是中國(guó)幾千年歷史上的女皇帝。在她輔佐唐高宗執(zhí)政以及獨(dú)自稱(chēng)帝的幾十年中，建成了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的唐代盛世。唐代文化藝術(shù)的興盛中不無(wú)武則天大帝的功勞。

暫缺《洛陽(yáng)名碑書(shū)系：武則天升仙太子碑（繁體豎排 宣紙線裝 一函一冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介