中西交通與華夏文明

挖掘絲綢之路的豐富內(nèi)涵 助推華夏文明傳承發(fā)展（代序）
在“歷史與展望：中西交通與華夏文明” 學(xué)術(shù)研討會(huì)暨絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高層論壇上的致辭
漢代以前的絲綢之路
前張騫的絲綢之路與西域史的匈奴時(shí)代
絲綢之路與中亞研究——以粟特為例
西北漢簡與絲綢之路
“絲綢之路”甘肅段的歷史地位
論甘肅為絲綢之路的“黃金路段”
絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的歷史考察——以張掖地區(qū)為中心
明代古地圖所見16世紀(jì)的陸上絲綢之路
略論絲綢之路飲食文化交流的研究
西風(fēng)東漸？抑或東風(fēng)西漸——從先秦時(shí)期河西走廊一帶文化發(fā)展看早期中西文化交流
從新疆出土的“蜻蜓眼”珠飾看古代中伊交通往來
兩晉南北朝時(shí)期河隴高僧西域求法史跡鉤沉
蒙元納憐站道上的黃兀兒月良
北朝以來炳靈寺周圍交通狀況考索
胙土命氏：漢魏士族形成新解
《職貢圖》的研究情況
唐后期禁軍擴(kuò)召述論
安史之亂前吐蕃進(jìn)攻河西的軍事地理研究
通往唐永徽《律疏》之路——中古律學(xué)“世議所輕”及其與佛教律學(xué)的互動(dòng)
藥元福墓志考——兼論藥氏的源流與沙陀化
突厥武德皇后的再研究
墓志銘映印下的唐朝河北粟特人地著化問題——以米文辯墓志為核心
從齊家到二里頭：夏文化探索
夏文化起源于西部渭水流域說
東北亞地區(qū)考古資料中所見的獅子形象（草稿）
高僧法顯西行求法行蹤與學(xué)術(shù)成就論略
佛教與《文心雕龍》“圓”范疇之生成
夢通三界——夢在佛教早期東傳中的媒介作用研究
武則天的七寶：佛教轉(zhuǎn)輪王對中古王權(quán)觀的影響——以圖像為中心
吐蕃歸義軍時(shí)期敦煌蘭若和佛堂經(jīng)濟(jì)論略
明代臨洮寶塔寺及其法王史實(shí)考述——明《寶塔寺報(bào)恩傳流碑》箋釋
甘肅省道教文化資源述要——兼論甘肅省當(dāng)代道教文化建設(shè)（初稿）
儒學(xué)研究不應(yīng)回避的問題——儒學(xué)與中 族血緣制度的關(guān)系
關(guān)于秦漢簡所見“稍入錢”含義的討論——以新見岳麓秦簡的資料為契機(jī)
“屬國秦胡盧水士民”考
漢簡中的大宛和康居——中西交往研究的新資料
敦煌《尚書》殘卷和日本皎亭文庫本《尚書》（提要）
鄭鳳安及其相關(guān)契約文書——走進(jìn)《新疆博物館新獲文書研究》
武威藏6749號西夏文佛經(jīng)《凈土求生禮佛盛贊偈》考釋
新疆古代語言文字資料的發(fā)現(xiàn)與整理
汲古書院和刻《晉書·載記》序論及漢趙部校證——五胡十六國霸史基礎(chǔ)文獻(xiàn)研究之一
從寫本到刻本演變中的書籍裝幀雜考（提綱）
明代《蒙古山水地圖》探微
炳靈寺的文學(xué)遺存初探（初稿）
長崎貿(mào)易中的清宮刻書——以《舶載書目》為中心
（存目）
海上絲綢之路上的寶石貿(mào)易
甘南藏區(qū)茶馬古道文化遺產(chǎn)考察研究