書緣：讀書 品人 閱世相

緒言
讀書·西學(xué)泛觀
大國建構(gòu)之道
——讀《聯(lián)邦黨人文集》
在深刻經(jīng)驗中思考政治
——讀丸山真男《現(xiàn)代政治的思想與行動》
早期現(xiàn)代建國的政治神學(xué)
——讀《國王的兩個身體》
共和主義與中國當(dāng)代思想
——在應(yīng)奇等主編的“當(dāng)代實踐哲學(xué)譯叢”研討會上的發(fā)言
政治學(xué)與語言的纏繞
——從亞里士多德《政治學(xué)》談起
儀式政治的古今之變
——對《儀式、政治與權(quán)力》的引申閱讀
全球政治動向：民粹朝陽，精英黃昏?
——解讀民粹主義
社會理論與國策咨詢
——讀吉登斯著作看社會理論的內(nèi)在緊張
讀書·轉(zhuǎn)型體認
法政宏大敘事的鋪陳
——寫在《歷史法學(xué)》十卷出版之際
法政人的共識與法政理論創(chuàng)制，
——在“法政思想文叢”座談會上的發(fā)言
學(xué)術(shù)研究與政治實踐之間
——在《政治憲法與未來憲制》座談會上的發(fā)言
改革與中國的新生，
——為《新京報》黨的十八屆三中全會百版?？鶎懙膶?dǎo)言
為社會松綁
——讀《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》
看社會建設(shè)
中國改革時代私人信仰的私密化陷阱
——從李向平的相關(guān)論述說開去
期待中國回到理性協(xié)商的社會
——借《政治期望》表達的2014年新年期許
何種世界體系?怎樣的中國改革?
——從《現(xiàn)代世界體系》說起
通向“后西方時代”的全球秩序，
——讀《中國之治終結(jié)西方時代》
讀書·國學(xué)掠影
帝國重述或萬國自述：中國敘述的政治決斷
——評《樞紐：3000年的中國》
理性反思中國文化
——讀《中國文化概論》
塑造現(xiàn)代人格
——讀《從圣賢人格到全面發(fā)展》
啟蒙、復(fù)魅與儒學(xué)重建
——評黃玉順“生活儒學(xué)”
自由儒學(xué)與自由主義儒學(xué)
——評《自由儒學(xué)的先聲》
現(xiàn)代儒學(xué)的兩個難題
——在《自由儒學(xué)的先聲》研討會上的發(fā)言
自由主義儒家的儒學(xué)立場
——評安靖如教授的儒學(xué)論述
在國家建構(gòu)轉(zhuǎn)折點上的儒家
——評《新儒家談民主建國》
臧否現(xiàn)代與當(dāng)代儒學(xué)陣營的分裂
——讀“大陸新儒家”作品有感
占山為王：儒者需拒草寇理念
——讀《鳩占鵲巢：自由儒學(xué)質(zhì)疑》
自審·編寫剖白
政治哲學(xué)應(yīng)是面對現(xiàn)代的理性哲學(xué)
——在“政治哲學(xué)研究叢書”研討會上的發(fā)言
建構(gòu)真正直面現(xiàn)代的儒學(xué)
一在《當(dāng)經(jīng)成為經(jīng)典》研討會上的發(fā)言
留學(xué)運動、模仿建國與自主建國
——在《建國之惑》研討會上的發(fā)言
邊界刻畫與邊際互動
——我寫《中國現(xiàn)代思想脈絡(luò)中的自由主義》
為現(xiàn)代國家扎牢“公共”樁腳
——我寫《公共的政治哲學(xué)》
向西方尋找先進真理／25l
——“當(dāng)代西方政治學(xué)前沿譯叢”總序
“現(xiàn)代”面相的政治哲學(xué)
——“政治哲學(xué)研究叢書”總序
確立現(xiàn)代信念
——《掙脫現(xiàn)代經(jīng)學(xué)——紀念真理標準討論20周年》前言
品人·師法方家
“我們已經(jīng)沖破舊格局”
——讀《當(dāng)尼克松遇見毛澤東》
大國與大戰(zhàn)略思維，
——寫在布熱津斯基離世之際
民主轉(zhuǎn)軌與鞏固的幾個問題
——評裴敏欣教授的民主轉(zhuǎn)軌與民主鞏固論
如何走出循環(huán)革命的怪圈?
——評榮劍的中國革命與改良論說
深圳學(xué)派建設(shè)與城市文化自覺，
——簡評“深圳學(xué)派建設(shè)叢書”
無聲之時，有蒙共啟
——在2016年鳳凰評論優(yōu)秀評論人頒獎會上的演講
引我發(fā)現(xiàn)書山門徑的人
——我的大學(xué)老師
閱世相·淘書論教
依法治教的行政改制，
——在中國教育三十人論壇第二屆（2106）年會上的演講
掂量大學(xué)，莫負青春
——西華師范大學(xué)2017年開學(xué)典禮校友代表發(fā)言
守護“兩張皮”，
——中山大學(xué)2017年畢業(yè)典禮校友代表發(fā)言
讀來讀去又一年，
——2017年度個人讀書報告
盤桓潘家園：京城淘書記
樂此不疲的臺灣淘書
舊書業(yè)與香港的吸引力
無處淘書：追懷廣州的文化味
后記