童溪易傳導(dǎo)讀

　　《童溪易傳》的心性之說(shuō)是與天道貫通的，人之所以能夠解讀、建構(gòu)關(guān)于天道的認(rèn)知，是因?yàn)槿司哂谐渥愕男男再Y源。王宗傳通過(guò)對(duì)人的本體之心的肯定，建立人的道德生命的優(yōu)選價(jià)值根基，與孟子的思想結(jié)合，將道德倫理上推至天地之理，道德之心進(jìn)而上升為創(chuàng)化萬(wàn)物的本源頭。王宗傳的“吾心即《易》，《易》即吾心”，通過(guò)道德主體的工夫修養(yǎng)，將道德本體化，從而融合了主客之間的界限。《童溪易傳》又是宇宙在于人的實(shí)現(xiàn)，是天道性命的貫通，也是中國(guó)哲學(xué)天人合一的傳統(tǒng)命題的一種展現(xiàn)形式。

　　王宗傳，字景孟，寧德人。淳熙八年進(jìn)士。官韶州教授。著由《童溪易傳》。姜穎，博士后，山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心研究人員，主要研究易學(xué)中“時(shí)”的概念等問(wèn)題。