學妖與四姨太效應：科學文化對話集（增補版）

　　學妖隱形，卻神通廣大，決定著誰能出場，怎樣演出。先有四姨太效應，才有馬太效應，成功背后有玄機。吃什么，不吃什么，以何為據(jù)，如何判斷？“實質(zhì)等同”是紙上模型，“實質(zhì)不同”才是現(xiàn)實常態(tài)。規(guī)律能否被違背？違背了是否被懲罰？阿米什人為什么，且能夠，拒絕現(xiàn)代化？卡辛斯基本是數(shù)學天才，為何給科學家寄炸彈？專家的專業(yè)日益細化，誰來對完整的世界和生活做出判斷？

　　劉華杰，吉林通化人，哲學博士，北京大學哲學系教授。將分形概念應用于SSK，提出“逾層凌域方法論”“雙非原則”“技術成本非對稱原理“和“博物與科學平行說”；借助個人知識、阿米什技術觀、現(xiàn)象學、科學編史學、可持續(xù)發(fā)展等學術資源而倡導復興博物學，主張“博物+”方案。田松，吉林四平人，哲學博士、理學（科學史）博士，南方科技大學人文與社會科學學院人文中心教授、科學與文明研究中心主任，曾在北京師范大學哲學學院任教十余年。偏愛跨學科案例研究，如以民科、牛奶、食品工業(yè)和垃圾為對象的綜合研究：是國內(nèi)早關注垃圾問題的人文學者，由此關注環(huán)境問題，并擴展為文明研究。著有《科學史的起跳板》《警惕科學》《稻香園隨筆》等。