南北朝佞佛與廢教事初探

　　到了6世紀(jì)，漢傳佛教與帝制朝廷之間接觸更加密切，摩擦與沖突也就相應(yīng)增加，梁武帝侫佛、周武帝廢教、齊宣帝沙汰佛道都是發(fā)生在此世紀(jì)。梁武帝侫佛，但他也設(shè)立由俗官擔(dān)任的白衣僧正來管理僧務(wù)。周武帝廢佛，但是他對(duì)于每一位反對(duì)廢佛的高僧可以說是既耐心又寬容，欣賞之情溢于言表，恨不得跟每個(gè)高僧交朋友。而齊宣帝在佛、道與國家利益之間選擇是轉(zhuǎn)了一個(gè)180度的彎。復(fù)雜的情形還在于，這些政策見于國家的詔令，是國家行為，但是里面夾雜著微妙的個(gè)人利益與情感。從后往前看，侫佛不一定對(duì)佛教是好事，廢佛反而有助于佛教建康發(fā)展。所以，侫佛、廢教還有沙汰佛道，單一事件常表現(xiàn)為多個(gè)層面、多個(gè)維度以及相互的糾纏。本書旨在揭示南北朝時(shí)期糾纏在侫佛與廢教中的帝制國家的宗教文化政策的演變、緣由，以及佛教在適應(yīng)帝制社會(huì)過程中自身的蛻變。本書緊扣侫佛與滅佛兩個(gè)看似相反卻實(shí)際相成的歷史現(xiàn)象，分別研究了佛教介入帝國的兩種模式，及其對(duì)佛教本身的影響。也就是以政治文化史的理論與方法來研究南北朝佛教史，這個(gè)視角目前還是少有學(xué)者涉及，給以佛學(xué)的演進(jìn)為主流的佛教史研究提供了新的視野。

　　蘇小華，陜西岐山人。陜西師范大學(xué)歷史教育學(xué)士、文獻(xiàn)學(xué)碩士，北京師范大學(xué)歷史系歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，從事魏晉南北朝史和文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)與研究工作。研究方向以中古史政治文化史、中古宗教文獻(xiàn)整理與研究為主。