需要與人的自由全面發(fā)展

第一章 關(guān)于馬克思需要思想的多維解讀
第一節(jié) 什么是馬克思的“需要”
一 需要的二維界定——個(gè)體與類(lèi)
二 需要的理論基點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)的人
三 需要的實(shí)現(xiàn)路徑——實(shí)踐活動(dòng)
四 需要的最終歸宿——人的解放與自我實(shí)現(xiàn)
第二節(jié) 馬克思的“需要”的基本特征
一 基于創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性
二 立足于具體條件的社會(huì)歷史性
三 順承于人的全面發(fā)展的過(guò)程性
四 依附于社會(huì)環(huán)境的客觀物質(zhì)性
五 建立于發(fā)展基礎(chǔ)上的制約性
第三節(jié) 馬克思需要理論的作用
一 需要在社會(huì)發(fā)展中的作用
二 需要是人全面發(fā)展的直接動(dòng)力
第二章 歷史的需要及其異己性
第一節(jié) 驅(qū)魔的需要——為神所役
一 原始蒙昧階段：驅(qū)魔的需要
二 仰仗神的庇護(hù)迷失自我
第二節(jié) 生存的需要——為人所役
一 對(duì)人的依賴(lài)階段：生存的需要
二 依靠他人的守護(hù)迷失自我
第三節(jié) 享受的需要——為物所役
一 對(duì)物的依賴(lài)階段：享受的需要
二 沉迷物的享受迷失自我
第四節(jié) 發(fā)展的需要——回歸自我
一 自由全面發(fā)展階段：發(fā)展的需要
二 實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由回歸自我
第三章 現(xiàn)實(shí)人的需要及其異己性的新樣態(tài)
第一節(jié) 當(dāng)代人需要的新樣態(tài)
一 片面的需要
二 虛假的需要
三 病態(tài)的需要
第二節(jié) 由新的需要衍生的新異化樣態(tài)
一 消費(fèi)的異化——消費(fèi)對(duì)于符號(hào)化的追求
二 權(quán)力的異化——統(tǒng)治基于合法化的訴求
三 休閑的異化——娛樂(lè)源于大眾化的欲求
四 交往的異化——交往始于工具化的意圖
第四章 基于合理性需要的人的自由全面發(fā)展
第一節(jié) 客觀途徑：自由自覺(jué)活動(dòng)與豐富性需要的辯證運(yùn)動(dòng)
一 實(shí)踐實(shí)現(xiàn)全面性：以自由自覺(jué)的活動(dòng)取代片面的異化勞動(dòng)
二 需要實(shí)現(xiàn)豐富性：以全面豐富性需要取代片面的異化需要
三 現(xiàn)實(shí)人的全面性——基于實(shí)踐和需要豐富性的自由全面發(fā)展
第二節(jié) 主觀路徑：基于目的善構(gòu)建合理性需要
一 自然需要要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一
二 社會(huì)需要要實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處
三 整體需要要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人內(nèi)在和諧
第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)依托：立足于中國(guó)特色社會(huì)主義自由全面發(fā)展
一 完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式保障豐富性需要
二 改革傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式實(shí)現(xiàn)合理性需要
三 擴(kuò)大群眾的話(huà)語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)多樣性需要
參考文獻(xiàn)
后記