中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史

第三版序言1
第二版序言1

第一版序言1
凡例1


第一編中國(guó)醫(yī)學(xué)起源的文化背景


第一章原始中國(guó)人及其衛(wèi)生文化生態(tài)3

一、 中國(guó)原始人類(lèi)的生態(tài)和文化3

1人類(lèi)起源與中國(guó)3

2　 中國(guó)的舊石器文化及自然生態(tài)5

3　中國(guó)的新石器文化及自然生態(tài)10

二、 中國(guó)早期人類(lèi)的體質(zhì)和疾病15

4　原始中國(guó)人的體質(zhì)及演化15

5　考古病理學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)18

三、 原始中國(guó)人的衛(wèi)生文化及能力21

6　“南巢北穴”的居處衛(wèi)生文化21

7　鉆燧鉆木取火與熟食衛(wèi)生24

8　飲食衛(wèi)生文化及其他25

9　衣著衛(wèi)生文化28

10　原始舞蹈、音樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)30

11　“食人之風(fēng)”與喪葬衛(wèi)生31

第二章原始思維、原始崇拜與醫(yī)學(xué)文化33

一、 原始思維與醫(yī)學(xué)文化33

12　“集體無(wú)意識(shí)”和神秘感受34

13　關(guān)于“靈魂”的觀念39

14　實(shí)物器用的體驗(yàn)和積累性思維43

二、 原始崇拜及與醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)45

15　自然崇拜45

16　圖騰崇拜52

17　生殖崇拜56

18　祖先崇拜61

19　鬼神崇拜63

第三章原始生老病死觀和對(duì)長(zhǎng)生不死的追求69

一、 最早的生死觀69

20 人類(lèi)生命含義的最初理解69

21　生從何來(lái)72

22　死亡意味著什么84

23　關(guān)于人體和解剖的初步知識(shí)90

二、 最早的疾病觀和病因認(rèn)識(shí)95

24　什么是疾病95

25　鬼神致病論及其他100

三、 對(duì)長(zhǎng)生不死的追求106

26　鬼神與長(zhǎng)壽106

27　不死之鄉(xiāng)不死藥109

第四章巫覡世界的治療之術(shù)113

一、 巫覡世界113

28　“絕地天通”與巫覡113

29　巫術(shù)的行為特征與心理基礎(chǔ)116

30　巫術(shù)與宗教及科學(xué)120

二、 巫醫(yī)與巫藥122

31　上古巫醫(yī)122

32　祝禁、鉆卜與醫(yī)學(xué)126

33　占星、占?jí)襞c占筮術(shù)129

34　大儺驅(qū)疫和祓禊之祭134

35　按摩乎？灸熨乎？草藥乎？138

36　《山海經(jīng)》中的巫藥144

第五章醫(yī)學(xué)啟源147

一、　醫(yī)學(xué)起源的概念和相關(guān)諸因素147

37 醫(yī)學(xué)起源概念的辨識(shí)147

38 動(dòng)物本能和人類(lèi)之愛(ài)148

39 原始思維和巫術(shù)作用151

40 生活和生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與醫(yī)學(xué)起源的關(guān)系153

二、　早期醫(yī)藥衛(wèi)生之嚆矢157

41 按摩導(dǎo)引、熱熨灸焫與經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)157

42 從砭療到針刺159

43 藥物知識(shí)的成長(zhǎng)163

44 預(yù)防思想的萌芽167

45名醫(yī)扁鵲——從巫醫(yī)中嬗變171

本編結(jié)語(yǔ)177


第二編本土哲學(xué)思想、宗教及政治對(duì)醫(yī)學(xué)的浸融


第六章天道自然與醫(yī)法自然181

一、　“道氣”理論與醫(yī)學(xué)181

46 從箕子到老、莊、稷下181

47 醫(yī)理以“氣”為本187

二、　陰陽(yáng)五行與醫(yī)學(xué)190

48 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的形成191

49中和、三才、象數(shù)及天人相應(yīng)197

50 從馬王堆醫(yī)書(shū)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》201

第七章方士文化與經(jīng)學(xué)、讖緯背景中的醫(yī)學(xué)206

一、　方士文化與醫(yī)學(xué)秘密團(tuán)體206

51 《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代考辨206

52 醫(yī)學(xué)派別和倉(cāng)公師徒209

53 《內(nèi)經(jīng)》與醫(yī)學(xué)秘密團(tuán)體213

二、　方士醫(yī)學(xué)的另一面216

54 方士養(yǎng)生術(shù)217

55 方士求神仙長(zhǎng)生不死之藥與神仙黃白術(shù)221

56 《神農(nóng)本草經(jīng)》的成書(shū)背景225

57 巫蠱之禍、淳于衍殺后與方士醫(yī)生關(guān)系227

三、　經(jīng)學(xué)、讖緯和反讖緯哲學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)的影響229

58 今古文經(jīng)學(xué)和讖緯神學(xué)229

59 反讖緯哲學(xué)與元?dú)鈱W(xué)說(shuō)232

四、　張仲景與華佗醫(yī)學(xué)成就的背景235

60 醫(yī)圣張仲景的儒學(xué)傳統(tǒng)235

61 神醫(yī)華佗的方士本色237

第八章道教醫(yī)學(xué)文化243

一、　道教與醫(yī)學(xué)有一脈之相承243

62 道教建立過(guò)程中方士醫(yī)學(xué)的作用243

63 外丹術(shù)因由與醫(yī)藥衛(wèi)生247

64 內(nèi)丹術(shù)發(fā)展影響及于醫(yī)學(xué)252

二、　道士的法術(shù)與醫(yī)術(shù)260

65 道士手中的醫(yī)術(shù)261

66 道士禁咒作法262

67 符箓之術(shù)267

68 道士的幻術(shù)和“特異功能”271

三、　道林醫(yī)生及其偉大貢獻(xiàn)273

69 葛洪旁騖醫(yī)學(xué)274

70 道壇領(lǐng)袖兼博物學(xué)家陶弘景278

71 道、醫(yī)雙卓的杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈281

72 其他道林醫(yī)生的貢獻(xiàn)285

第九章魏晉南北朝的玄學(xué)與醫(yī)學(xué)289

一、 玄學(xué)清談與服石之風(fēng)289

73 玄學(xué)清談與侈靡人生面面觀289

74 服食風(fēng)氣的興盛295

二、 魏晉醫(yī)學(xué)的繁榮302

75 皇甫謐與《針灸甲乙經(jīng)》302

76 《物理論》、《神滅論》與生死觀304

77 門(mén)閥山林醫(yī)家興旺于時(shí)307

第十章儒學(xué)文化與醫(yī)學(xué)312

一、 禮教鉗制下的醫(yī)學(xué)312

78 從舔痔吮癰到割股療親312

79 身體發(fā)膚，不敢毀傷?315

80 君藥臣嘗、孝當(dāng)知醫(yī)與女子蒙帕診脈321

二、 道學(xué)、樸學(xué)與醫(yī)學(xué)327

81 從太極圖到先天之本“腎命”學(xué)說(shuō)327

82 張介賓的道學(xué)醫(yī)理330

83 格物致知中的醫(yī)學(xué)反思333

84 憲章文武的遵經(jīng)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)336

三、 儒醫(yī)傳統(tǒng)的崛起340

85 不為良相，則為良醫(yī)341

86 庸醫(yī)種種346

87 醫(yī)為仁術(shù)350

第十一章皇帝、政府與醫(yī)學(xué)354

一、 皇帝與醫(yī)學(xué)354

88 漢唐皇帝與醫(yī)學(xué)354

89． 宋代皇帝與醫(yī)學(xué)357

90 康熙皇帝與醫(yī)學(xué)359

二、 政府醫(yī)事衛(wèi)生機(jī)構(gòu)及制度361

91 政府醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和醫(yī)生的地位361

92 養(yǎng)疾問(wèn)病和醫(yī)事衛(wèi)生政令363

93 太醫(yī)署和官方醫(yī)學(xué)教育366

三、 官修本草、醫(yī)書(shū)與針灸銅人的制作368

94 政府頒行的國(guó)家藥典368

95 官家校勘醫(yī)書(shū)371

96 鑄造針灸銅人374

四、 醫(yī)事法律制定和法醫(yī)學(xué)的進(jìn)步376

97 醫(yī)律制定概況376

98 法醫(yī)學(xué)與法醫(yī)檢驗(yàn)379

本編結(jié)語(yǔ)383


第三編生態(tài)環(huán)境、科技及一般文化習(xí)俗中的醫(yī)學(xué)


第十二章社會(huì)生態(tài)狀況改變對(duì)醫(yī)學(xué)的影響387

一、 戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂影響下的醫(yī)學(xué)387

99 歷史上戰(zhàn)亂時(shí)期的醫(yī)學(xué)狀況387

100 軍隊(duì)衛(wèi)生組織388

101 軍陣外科391

二、 太平盛世的醫(yī)學(xué)400

102 承平時(shí)代與醫(yī)學(xué)的孱守400

103 病源、千金、外臺(tái)論402

104 綱目、醫(yī)案、入門(mén)和歌訣類(lèi)書(shū)的編撰405

三、 歷史上的人口狀況、自然生態(tài)與疾病關(guān)系409

105． 地理環(huán)境與五方疾病論409

106 五運(yùn)六氣說(shuō)412

107 中國(guó)古代的人口狀況和疾病關(guān)系419

108 幾種與社會(huì)生態(tài)原因有關(guān)的疾病422

第十三章疾疫流行與災(zāi)難激發(fā)機(jī)制425

一、 古代流行病及流行因素425

109 歷史上的疫病概況425

110 周秦漢初的主要傳染病429

111 兩漢魏晉及南北朝的主要傳染病432

112 隋唐及其后出現(xiàn)的傳染病439

113 鼠疫、霍亂流行考辨443

二、 流行病學(xué)理論的嬗變449

114 時(shí)氣、厲氣和吳又可《瘟疫論》、雜氣病因說(shuō)演變450

115 古方新病不相能與火熱病機(jī)說(shuō)、攻邪論454

116 “內(nèi)傷學(xué)說(shuō)”與“陰證論”456

117 葉天士等建立的溫病學(xué)說(shuō)458

第十四章中國(guó)歷史上的天花治療和人痘預(yù)防接種術(shù)461

一、 天花在中國(guó)的流行和中醫(yī)治療462

118 天花流行中國(guó)考462

119 天花的中醫(yī)治療468

二、 人痘術(shù)的發(fā)明和康熙皇帝的推廣478

120. 人痘接種術(shù)發(fā)明淵源考辨478

121 康熙皇帝推廣人痘術(shù)貢獻(xiàn)述評(píng)497

三、 人痘術(shù)的理論、技術(shù)和成就504

122 人痘接種的理論和技術(shù)504

123 人痘接種術(shù)的成功率529

第十五章科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)·古代職業(yè)病及防治536

一、　古代的科技發(fā)展與醫(yī)學(xué)進(jìn)步536

124 時(shí)間醫(yī)學(xué)、生物節(jié)律和子午流注學(xué)說(shuō)536

125 中醫(yī)學(xué)中的樸素系統(tǒng)論和實(shí)驗(yàn)思想541

126 藥物的鑒定、炮制和提煉545

127 其他科技進(jìn)步對(duì)醫(yī)學(xué)的影響549

二、　古代職業(yè)病及其防治552

128 職業(yè)性中毒與傷害552

129 職業(yè)性疾病557

第十六章生殖文化與醫(yī)學(xué)560

一、　胎孕與分娩560

130 結(jié)胎與求子560

131 胎教與優(yōu)生570

132 分娩與接生576

133 流產(chǎn)與藥物墮胎586

二、　育兒文化與醫(yī)學(xué)590

134 小兒壽夭與嬰兒調(diào)護(hù)590

135 胎毒論與小兒指紋診594

第十七章性文化與醫(yī)學(xué)598

一、　古代房中術(shù)598

136 性學(xué)與房中書(shū)、畫(huà)598

137 性器官與性技術(shù)知識(shí)的增長(zhǎng)601

138 房中術(shù)的初始理論和蓄精行氣法606

139 房中采戰(zhàn)與內(nèi)丹610

二、　性變態(tài)與性疾病616

140 “相思病”及性變態(tài)種種617

141 性器官和性功能性疾病622

142 中國(guó)古代性病考辨630

第十八章醫(yī)學(xué)與飲食文化及其他634

一、　飲食文化與醫(yī)學(xué)634

143 美食與營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生634

144 藥食同源成藥膳643

二、　文藝、體育與醫(yī)藥舉隅649

145 音樂(lè)、詩(shī)詞與醫(yī)藥649

146 武術(shù)功夫與醫(yī)學(xué)653

第十九章神壇醫(yī)藥一瞥655

一、　三皇祭祀、祝由科與乩方論655

147 三皇祭祀和名醫(yī)神化655

148 祝由科考661

149 圣水、降神與乩方665

二、　蠱術(shù)、相術(shù)和太素脈669

150 蠱術(shù)種種669

151 太素脈與相術(shù)674

第二十章中醫(yī)觀念中的人文世界680

一、　中醫(yī)界的文化心理680

152 “上醫(yī)醫(yī)國(guó)”——醫(yī)學(xué)家的人格追求680

153 “醫(yī)者意也”——醫(yī)家思維的方式與邏輯686

154 “用藥如用兵”——臨床醫(yī)家的行為心理692

二、　求醫(yī)心理與求醫(yī)行為697

155 “有病不治，常得中醫(yī)”697

156 病人對(duì)醫(yī)生的審擇和求醫(yī)心理701

本編結(jié)語(yǔ)708


第四編中醫(yī)文而化之的過(guò)程和結(jié)晶


第二十一章中醫(yī)文化的主流發(fā)展711

一、 列朝列代中醫(yī)的脈動(dòng)和主要特點(diǎn)711

157 中醫(yī)基本理論在先秦初顯端倪711

158 醫(yī)經(jīng)經(jīng)方成型而湮于民間714

159 漢末臨床辨證論治體系奠基718

160 戰(zhàn)亂中醫(yī)學(xué)爭(zhēng)艷斗奇721

161 隋唐盛世醫(yī)學(xué)集大成723

162 中醫(yī)學(xué)在兩宋步入建制軌道726

163 金元醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴和明清醫(yī)學(xué)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形成728


二、 中醫(yī)史上舉足輕重的名著和名醫(yī)732

164 三世醫(yī)學(xué)及四大經(jīng)典732

165 當(dāng)今存世而應(yīng)當(dāng)閱讀的中醫(yī)著作735

166 史上名醫(yī)選錄741

三、 中醫(yī)學(xué)的八大貢獻(xiàn)和謎團(tuán)767

167 五行陰陽(yáng)，氣血立論767

168 四診八綱，辨證要訣770

169 藥性謹(jǐn)宜，減毒增效776

170 復(fù)方之妙，化及神功780

171 針灸經(jīng)絡(luò)，未可質(zhì)測(cè)782

172 外病內(nèi)治，不假手術(shù)784

173 人痘免疫，養(yǎng)生保健785

174 西醫(yī)束手，中醫(yī)可效787

第二十二章中醫(yī)生命之根和未來(lái)前途790

一、 中醫(yī)理論的本質(zhì)： 優(yōu)質(zhì)的生態(tài)醫(yī)學(xué)理論790

175 中醫(yī)是不是科學(xué)790

176 評(píng)西方醫(yī)學(xué)的模式轉(zhuǎn)變和循證醫(yī)學(xué)796

177 中醫(yī)的生態(tài)醫(yī)學(xué)理論801

二、 中醫(yī)的生命力之源809

178 中醫(yī)的文化土壤809

179 鐵桿中醫(yī)，臨床有效，少毒性副作用811

180 理論的超前性和前瞻性；“創(chuàng)造”是中醫(yī)生命的動(dòng)力
814

三、 困惑和前途816

181 困惑： 激蕩和漩渦816

182 研究的方法論和方法論的研究819

183 生命之樹(shù)常青823

本編結(jié)語(yǔ)826



第二十三章中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史研究的總體結(jié)論827



大事年表831

主題詞索引836

參考文獻(xiàn)852


跋862