藝術(shù)社會(huì)史

定　價(jià)：￥118.00

作　者：	[匈] 阿諾爾德·豪澤爾著
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787100168137	出版時(shí)間：	2020-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	1041	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藝術(shù)社會(huì)史》終于和中文讀者見面了。對(duì)于專業(yè)人士而言，阿諾爾德;豪澤爾（ArnoldHauser）這個(gè)名字并不陌生，因?yàn)樗潜娝苤乃囆g(shù)史和藝術(shù)社會(huì)學(xué)大家。但是讀過(guò)其著作、了解其思想的人少而又少，他的學(xué)術(shù)地位也鮮為人知。很少有人知道豪澤爾是盧卡奇和阿多諾的同齡人、同路人，并且基本同屬一個(gè)學(xué)術(shù)重量級(jí)，很少有人知道他們?nèi)齻€(gè)并稱為“20世紀(jì)重要的文化社會(huì)學(xué)家”。如果說(shuō)盧卡奇和阿多諾的名字在我們的文化圈里已是如雷貫耳，那么豪澤爾就像一個(gè)需要被隆重推出的學(xué)術(shù)“新”人。造成這種狀況的首要原因是對(duì)豪澤爾著作的翻譯嚴(yán)重滯后。他的絕大多數(shù)研究成果此前并未被譯成中文，其中包括他的代表作《藝術(shù)社會(huì)史》。我們也幾乎沒有引進(jìn)相關(guān)的研究文獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)學(xué)界有關(guān)豪澤爾研究的成果并不多，論述《藝術(shù)社會(huì)史》一書的文字更是難得一見。但愿這一狀況能夠隨著《藝術(shù)社會(huì)史（漢譯名著17）》的出版有所改變。《藝術(shù)社會(huì)史》一書共分八章，作者分析了從原始社會(huì)到19世紀(jì)的各種藝術(shù)，包括繪畫、音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇和電影等。他在考證藝術(shù)品與藝術(shù)家之前，總是先考證時(shí)代的社會(huì)分層、階級(jí)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然后在矛盾中尋找藝術(shù)變化的原因。在本書中，作者嘗試把藝術(shù)史放在社會(huì)學(xué)范疇中來(lái)解釋和探討，并梳理了當(dāng)時(shí)比較新的藝術(shù)史研究成果，從受眾角度談?wù)摿怂囆g(shù)批評(píng)的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　阿諾爾德？？豪澤爾（1892—1978），匈牙利藝術(shù)史家，藝術(shù)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。早年求學(xué)于歐洲各地，受教于著名的社會(huì)學(xué)家齊美爾以及哲學(xué)家柏格森，在意大利對(duì)古典藝術(shù)和意大利藝術(shù)進(jìn)行過(guò)兩年的系統(tǒng)研究。他的藝術(shù)社會(huì)學(xué)理論成為西方文藝社會(huì)學(xué)批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)一種重要的理論范式。譯者簡(jiǎn)介：黃燎宇，北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)德語(yǔ)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事德國(guó)文學(xué)，尤其是德國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究、翻譯和教學(xué)工作，同時(shí)活躍于中德文化交流領(lǐng)域。研究重點(diǎn)為德國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)和德語(yǔ)文學(xué)批評(píng)。

圖書目錄

第一章史前時(shí)代
第一節(jié) 舊石器時(shí)代：巫術(shù)與自然主義
史前自然主義／藝術(shù)為維持生計(jì)服務(wù)／藝術(shù)與巫術(shù)
第二節(jié) 新石器時(shí)代：泛靈論與幾何圖形風(fēng)格
史前幾何圖形風(fēng)格／巫術(shù)與泛靈論／風(fēng)格化與理性化／農(nóng)業(yè)文化的傳統(tǒng)主義／模棱兩可的藝術(shù)社會(huì)學(xué)
第三節(jié) 作為魔術(shù)師和巫師的藝術(shù)家：作為職業(yè)和閑暇活動(dòng)的藝術(shù)
史前藝術(shù)行業(yè)／藝術(shù)活動(dòng)的分化／“農(nóng)民藝術(shù)”與“民間藝術(shù)”
第二章古代東方的城市文化
第一節(jié) 古代東方藝術(shù)中的靜和動(dòng)
城市的文化與藝術(shù)／政治的強(qiáng)制性力量與藝術(shù)價(jià)值
第二節(jié) 埃及藝術(shù)家的地位和藝術(shù)組織工作
祭司及宮廷作為委托人／神廟作坊和王室作坊／藝術(shù)生產(chǎn)的組織
第三節(jié) 中王國(guó)時(shí)期藝術(shù)的刻板化
埃及藝術(shù)的清規(guī)戒律／宮廷禮節(jié)與肖像／正面律／固定套路
第四節(jié) 埃赫那吞時(shí)代的自然主義
全新的敏感性／風(fēng)格的二元對(duì)立／埃及的外省藝術(shù)
第五節(jié) 美索不達(dá)米亞
嚴(yán)守形式／自然主義手法刻畫動(dòng)物
第六節(jié) 克里特
自由奔放的藝術(shù)形態(tài)／不同風(fēng)格的對(duì)照
第三章古希臘羅馬
第一節(jié) 英雄傳說(shuō)時(shí)代和荷馬時(shí)代
宗教集體藝術(shù)階段／英雄時(shí)代及其社會(huì)倫理／英雄歌／史詩(shī)的誕生／游唱詩(shī)人和史詩(shī)朗誦者／荷馬史詩(shī)的社會(huì)世界觀／赫西奧德／幾何圖形風(fēng)格
第二節(jié) 古風(fēng)和僭主宮廷的藝術(shù)
古風(fēng)藝術(shù)／貴族的合唱歌與哲理詩(shī)／奧運(yùn)會(huì)優(yōu)勝者塑
像／個(gè)人主義的端倪／僭主宮廷／崇拜與藝術(shù)／藝術(shù)形式自主化
第三節(jié) 古典主義和民主社會(huì)
古典主義和自然主義／貴族與民主／悲?。瘮M劇／劇場(chǎng)作為宣傳工具／造型藝術(shù)中的自然主義
第四節(jié) 希臘啟蒙時(shí)期
智者派的教育理想／啟蒙時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格／歐里庇得
……
第四章中世紀(jì)
第五章文藝復(fù)興、風(fēng)格主義和巴洛克
第六章洛可可、古典主義和浪漫主義
第七章自然主義和印象主義
第八章電影的影響