哲學(xué)前沿問(wèn)題與方法論

　　作為一名哲學(xué)研究者而言，關(guān)注和掌握哲學(xué)前沿問(wèn)題與方法論，是從事研究的必備前提。而如何關(guān)注和掌握哲學(xué)前沿問(wèn)題與方法論，前輩學(xué)者的身傳言教與治學(xué)經(jīng)驗(yàn)則至為重要?！墩軐W(xué)前沿問(wèn)題與方法論》是作為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生教材系列中的一種，旨在培養(yǎng)研究生的前沿意識(shí)與方法意識(shí)。本書(shū)收入的文章時(shí)間跨度近40年，皆為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院成名學(xué)者代表作，包括陶德麟、郭齊勇、李維武、段德志、何萍、朱志方、吳根友、汪信硯、彭富春、麻天祥等，內(nèi)容涉及馬克思主義、西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)三大領(lǐng)域，囊括哲學(xué)克學(xué)科各領(lǐng)域，其文章的生命力隨著時(shí)間的流逝而愈益彰顯。無(wú)論是對(duì)邏輯證明和真理標(biāo)準(zhǔn)的辨析，還是關(guān)于哲學(xué)史是否是哲學(xué)的爭(zhēng)論，本書(shū)中的每一篇文章都能夠?qū)⒄軐W(xué)前沿意識(shí)與方法論有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出哲學(xué)“獨(dú)與天地精神往來(lái)而不敖倪于萬(wàn)物”的超越品格與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。就哲學(xué)教育的獨(dú)特性來(lái)看，從孔子到柏拉圖，文本作者與教學(xué)對(duì)象的“零距離”對(duì)話(huà)是最為理想的教學(xué)方法，具有很好的啟示作用。

　　吳根友，男，1963年2月生于安徽樅陽(yáng)縣?，F(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員；國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授”；教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員（2018-2022）；國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)大陸地區(qū)副執(zhí)行長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)長(zhǎng)。主要從事明清哲學(xué)、比較哲學(xué)、政治哲學(xué)、先秦道家與諸子學(xué)等研究，先后出版了《中國(guó)社會(huì)思想史》《先秦諸子學(xué)志》（第二作者）《中國(guó)現(xiàn)代價(jià)值觀的初生歷程——從李贄到戴震》《中國(guó)辯證法史》（第二作者）《明清哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)諸問(wèn)題》《在道義論與正義論之間——比較政治哲學(xué)初探》《道家思想及其現(xiàn)代詮釋》 等著作，主編《比較哲學(xué)與比較文化論叢》（已經(jīng)出版了11輯），并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《學(xué)術(shù)月刊》、英國(guó)Asian philosophy等國(guó)內(nèi)外重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇。曾為哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，先后出訪過(guò)法國(guó)巴黎第七大學(xué)，美國(guó)威士里安大學(xué)、德國(guó)特立爾大學(xué)、慕尼黑大學(xué)、澳大利亞的拉托部大學(xué)，德國(guó)杜伊斯堡大學(xué)，英國(guó)阿伯丁大學(xué)、日本東北大學(xué)等。