德性之后

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[美] 阿拉斯代爾·麥金太爾著，龔群，戴揚(yáng)毅等譯
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	外國倫理學(xué)名著譯叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520319935	出版時(shí)間：	2020-09-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	362	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《德性之后》是當(dāng)代美國著名的哲學(xué)家、倫理學(xué)家麥金太爾的重要著作，被20世紀(jì)晚期批評(píng)家們譽(yù)為“倫理學(xué)研究的新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，成為當(dāng)代德性倫理學(xué)興起的標(biāo)志性著作，其影響力至今仍然不可低估?！兜滦灾蟆肥紫葟睦碚撋蠈徱暜?dāng)代人的道德處境，發(fā)出令人憂慮的困惑：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)之后的現(xiàn)代社會(huì)由于告別了以亞里士多德為代表的兩千年來的德性傳統(tǒng)，從而處于“德性之后”的歷史時(shí)代。《德性之后》的任務(wù)之一就是追述這一偉大傳統(tǒng)。麥金太爾以“after virtue”的雙重意義立論，同時(shí)呼喚回到偉大的德性傳統(tǒng)主導(dǎo)的人類社會(huì)，重建人類道德和人類共同體。

作者簡(jiǎn)介

　　阿拉斯代爾·麥金太爾，本書是阿拉斯代爾·麥金太爾的著作之一。他早年就讀于曼徹斯特大學(xué)，先后執(zhí)教于曼徹斯特大學(xué)、利茲大學(xué)、波士頓大學(xué)與維特比德大學(xué)，現(xiàn)任美國鹿特丹大學(xué)哲學(xué)系麥克馬洪與哈克榮譽(yù)教授。麥金太爾是當(dāng)代西方重要的倫理學(xué)家之一，倫理學(xué)與政治哲學(xué)中社群主義運(yùn)動(dòng)的代表人物。從20世紀(jì)50年代起，麥金太爾以其大量的著作，對(duì)摩爾以來的元倫理學(xué)進(jìn)行了不懈的攻擊。他的重要著作《德性之后》（1981）、《誰之正義？何種合理性？》（1988）以及《三種對(duì)立的道德探究觀》（1990），在對(duì)西方現(xiàn)代性的根源的追溯中，促進(jìn)了亞里士多德的德性倫理學(xué)在當(dāng)代的復(fù)興。

圖書目錄

譯者前言
一當(dāng)代的道德危機(jī)和道德理論危機(jī)
二西方的德性傳統(tǒng)
三德性論
四幾點(diǎn)評(píng)價(jià)
第一章一個(gè)令人憂慮的聯(lián)想
第二章當(dāng)代道德分歧的性質(zhì)和情感主義的主張
第三章情感主義：社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)背景條件
第四章先前的文化和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)道德合理性的論證
第五章論證道德合理性的啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么失敗
第六章啟蒙運(yùn)動(dòng)論證失敗的某些后果
第七章 “事實(shí)”、闡釋與專門知識(shí)
第八章社會(huì)科學(xué)中普遍概括的特征及其預(yù)言力量的缺乏
第九章尼采還是亞里士多德？
第十章英雄社會(huì)中的德性
第十一章雅典的德性
第十二章亞里士多德的德性論
第十三章中世紀(jì)的狀況
第十四章德性的性質(zhì)
第十五章德性，個(gè)人生活的整體和傳統(tǒng)的概念
第十六章從諸德性到德性及德性之后
第十七章正義：變化中的德性概念
第十八章德性之后及追尋德性：尼采或亞里士多德、托洛茨基和圣·本尼迪克特
第十九章第二版跋
一哲學(xué)與歷史的關(guān)系
二德性和相對(duì)主義的問題
三道德哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系
參考書目