孔子授業(yè)研究（修訂版）

目錄

序 孔子授業(yè)研究旨趣/1

內篇

第一章 君子之教［上］ / 3
一、何謂君子［4］——二、君子與小人之別［5］——三、君子真?zhèn)沃妫?］——四、君子學說的性質［9］——五、今古勢易話倫理之教［10］

第二章 君子之教［下］ / 14
一、“子以四教：文、行、忠、信”［14］——二、“四教”的倫理價值［25］——三、君子之規(guī)［28］——四、致君子“三理”［29］——五、今古勢易話倫理之教［32］

第三章 以禮樂為核心價值觀念的“君子儒”之教 / 34
一、“六藝”傳說［35］——二、《論語》中的詩、書、禮、樂信息［38］——三、傳說中的孔門禮教數例［57］

第四章 學之價值判斷——學程型授業(yè)的立論依據/ 66
一、學為修身之本［66］——二、學無常師［73］

第五章 師—弟子問對［上］——孔門所授之業(yè) / 82
一、弟子為求學而發(fā)問［82］——二、夫子施教中提問［98］——三、學程型授業(yè)的本色［100］

第六章 師—弟子問對［下］——學程型授業(yè)對話過程先例/ 101
一、發(fā)問主體［102］——二、孔子審題、辨惑與專對［103］——三、弟子認同、重問、追問與反問［107］——四、夫子評答［113］——五、孔子告白與提問［115］

第七章 因材施教——學程型授業(yè)的先例/ 119
一、例證［119］——二、“人材”觀念［120］——三、因“由”施教［122］——四、因“賜”施教［128］——五、因“求”施教［132］——六、諸例同理［133］——七、不必要的誤解［135］——八、今古勢易話因材施教［138］

第八章 “不憤不啟，不悱不發(fā)” ——學程型授業(yè)的先例/ 141
一、“憤”“悱”辨析［142］——二、因“憤”而“啟”、因“悱”而“發(fā)”示例［143］——三、“啟”“發(fā)”即善喻［146］——四、因學而教，教無常法［149］——五、今古勢易話啟發(fā)［150］

第九章 為學與出仕/ 153
一、對政事的關注［153］——二、薦才［159］——三、關于出仕的實證與反證［160］——四、以君子之教為根本［162］——五、今古勢易話“出仕”與“焉用稼”［163］

第十章 師表/ 167
一、以授業(yè)為天職［167］——二、身教［171］——三、今古勢易話“人師”［179］——四、博學的孔子“無以成名”別解［180］

外篇

第十一章 孔門弟子傳說/ 189
一、孔門何其雜也［189］——二、孔門弟子知多少［192］——三、有
若之言何以似夫子［200］——四、孔門弟子“知”“仁”見識傳說［204］

第十二章 先秦儒家先教說 / 210
一、“教而后刑、教而后兵”的先教說［210］——二、先教說立論［211］——三、因時因勢而行［212］

第十三章 孟子教育說 / 215
一、“得天下英才而教育之”說［215］——二、“五教”說［219］

第十四章 孔孟授業(yè)比較 / 225
一、授業(yè)價值取向比較［225］——二、師—弟子問對比較［233］

第十五章 荀子教育說 / 248
一、教化說［248］——二、學之終始說［254］——三、師說［263］

第十六章 荀子主外說與孟子主內說 / 277
一、性善論與性惡論比較［277］——二、孟、荀授業(yè)價值觀念比較［281］

孔子授業(yè)研究獨白

第十七章 孔子授業(yè)研究的心路歷程 / 287
一［287］——二［289］

第十八章 孔子授業(yè)研究的價值取向 / 291
一［291］——二［292］——三［295］

第十九章 孔子授業(yè)要義 / 298
一、師門的形成［298］——二、君子之教［302］——三、詩書禮樂之教［303］——四、為用而學，因學而教［306］——五、結論［309］

后 記 / 311