張玄墓志（明拓本·張有清臨本·何紹基臨本）

　　《張玄墓志》，全稱《魏故南陽張府君墓志》，清代為避康熙帝玄燁諱，故一般稱《張黑女墓志》。此志刻于北魏普泰元年（531）十月，共二十行，滿行二十字，共三百六十七字。此志未詳何時何地出土，志文稱“葬于蒲坂城東原之上”，按，蒲坂，即今山西永濟市蒲州鎮(zhèn)，故知此志出土地當在其附近。此志原石已佚，僅有原拓剪裱孤本一冊，十二頁，頁四行，行八字。該冊清初時曾歸一僧人所收藏，故知至少應(yīng)該是明拓本。此孤本歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，清道光五年，在濟南歷下書市被何紹基所購得，何氏對此拓本極為珍視，自稱三十多年中，“往返二萬余里，是本無日不在篋中也。船窗行店寂坐欣賞，所獲多矣”。此本有多位名家題跋，民國期間曾歸無錫秦文錦，今藏于上海博物館。《張玄墓志》自流傳以來，備受佳評。包世臣跋云：“此帖駿利如《雋修羅》，員（圓）折如《朱君山》，疏朗如《張猛龍》，靜密如《敬顯雋》。惜裁剪，行間不見左右相得之妙耳?！焙谓B基于《張玄墓志》用力多，其稱“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻，然道厚精古，未可比肩《黑女》者”，足見

　　張有清，1942年出生于北京，曾任第四屆中國書法家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會評審委員會委員、中國書法家協(xié)會培訓中心教授、北京書法家協(xié)會名譽副主席。他曾受教于畫壇巨匠于非闇先生，后習書法，以隸書、魏碑見長，尤擅簡牘。他在書法實踐中還嘗試將書法和繪畫相結(jié)合，增添了書法作品的形式美。他多次參加國際和全國性書展及刻字藝術(shù)展，并多次出訪日、韓、美、法，從事展覽和講學活動。他還出版了《簡牘基礎(chǔ)入門》《漢武威簡書三種解析字帖》《隸書佳聯(lián)選萃》“書法云梯叢書”（《魏書格言50例》《漢簡格言50例》《魏書楹聯(lián)50例》《漢簡楹聯(lián)50例》《隸書詩詞50例》）《張有清魏書聯(lián)圣集文選聯(lián)50例》《張有清簡書聯(lián)圣集文選聯(lián)50例》《張有清書法藝術(shù)》等專著。在“中國書法大講座”中主講“隸書技法”“魏碑技法”，受到書法愛好者的歡迎。曾參與編寫大型工具書《書法字海》《規(guī)范漢字書法大字?！?。他還主編《中南海古跡楹聯(lián)名家聯(lián)墨》一書，書寫了國家圖書館出版社出版的珍藏竹簡版《孫子兵法》，出版“夢想2+1”《溢彩流金》書法作品選六冊。