知識追求與文化關懷：布迪厄的文化理論研究

第一章 緒論
第一節(jié) 實踐感：具身化的社會分類
第二節(jié) 社會學反思：“誤識”與洞察的對立
第三節(jié) 知識追求：科學事實與價值關懷的矛盾
第二章 社會學反思與方法建構(gòu)
第一節(jié) 布迪厄與經(jīng)典社會學傳統(tǒng)
一 布迪厄與涂爾干
二 布迪厄與馬克思
三 布迪厄與韋伯
第二節(jié) 方法的自覺：關于實踐的反思社會學
一 知識哲學及其影響
二 認識論實驗——雙重決裂
三 社會學：“謬誤的證偽”
第三節(jié) “信念”：習性一場域中生成的象征權(quán)力
一 “信念”的幻象
二 習性：身體化歷史
三 場域：空間的位置關系
第三章 隱秘的經(jīng)濟學：身體、資本與制度
第一節(jié) 文化資本與身體習性
一 “文化資本”的觀念
二 “認知機器”與社會再生產(chǎn)
三 文化資本與階級分層
第二節(jié) 象征資本與交換經(jīng)濟
一 社會行動的“利益”底色
二 象征資本與語言交換
三 教育場與象征資本
第三節(jié) 制度性巫術(shù)與身體儀式
一 國家及其制度性巫術(shù)
二 合法性問題與價值基礎
三 信念、象征資本與國家
第四章 現(xiàn)代性經(jīng)驗與社會區(qū)隔
第一節(jié) 消費社會：文化與經(jīng)濟的邏輯
一 消費社會與生活方式
二 社會分層與身體趣味
三 新興中產(chǎn)階級與合法趣味
第二節(jié) 關于“看”的經(jīng)濟學
一 視覺文化及其象征資本
二 “看”的革新與象征資本
三 抵抗的“看”：象征資本的解放維度
第三節(jié) 性別：象征巫術(shù)對身體的鐫刻
一 實踐感與性別經(jīng)驗
二 “性別一身體一權(quán)力”與女性主義思潮
三 朱迪斯·巴特勒：欲望、性別與象征暴力
第五章 實踐美學
第一節(jié) 布迪厄的內(nèi)在“沖突”
一 自律性：美學與政治的雙重維度
二 知識解構(gòu)與文化守望
三 知識與政治的沖突
第二節(jié) 從“審美意識形態(tài)”視角看布迪厄的美學批評
一 “審美意識形態(tài)”話語的雙重特質(zhì)
二 對趣味意識形態(tài)的祛魅
三 重返美學：實踐美學論
第三節(jié) 現(xiàn)代性文學場的生成
一 跨學科的知識祛魅
二 文學場：一種社會學解讀
三 “文學場”觀念的本土化
第六章 知識追求與文化關懷
第一節(jié) 場域與鰳識分子
一 如識分子是誰
二 知識場域(inte!lectual field)及其自我審視
三 媒介文化與知識場域
第二節(jié) 透視新聞場：旁觀vs介入
一 祛魅電視：“注意力經(jīng)濟”的同質(zhì)化
二 新聞場及其象征暴力
三 批判性知識分子與“快思手”
第三節(jié) 理性、知識與政治：專家vs斗士
一 理性的雙重身份：普遍性與歷史性
二 社會學的社會學
三 科學知識分子：社會學的政治意涵
第七章 布迪厄理論的相關文化研究實踐
第一節(jié) 中國現(xiàn)代教育的興起與象征資本的轉(zhuǎn)移
一 廢科舉、興學校：知識分子主導下的教育改革
二 西學東漸：象征資本的轉(zhuǎn)移
三 文化資本的自我更新
第二節(jié) 中國近代知識分子文化習性的重構(gòu)——以胡適為例
一 學堂、報刊、學會：新興文化場域的生成
二 認同危機與文化習性轉(zhuǎn)換
三 新型文化習性與知識主體的建構(gòu)——以1890—1920年的胡適為例
第三節(jié) 新月派與布魯姆斯伯里派的文化相遇
一 兩個社團的緣起和松散的形態(tài)
二 知識分子文化認同的遷移與習性轉(zhuǎn)換
三 文化旅行與想象：同情性誤讀
附錄 風景與資本的邏輯
主要參考書目
后記