非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護沉思錄

我的非遺研究之路（代序）

第一編 非遺及古村落保護的思考
“養(yǎng)”與“變”的辨證：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方法之我見……5
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的“兒童意識”——從日本民俗活動中得到的啟示……11
從“搖快船”項目探討非遺保護實踐中的問題……21
“自鄙”??“自珍”與“自毀”——關于古村落文化遺產(chǎn)保護的思考……30
“局內(nèi)”與“局外”：古村落保護中的認知差異與破解……36
“變”與“不變”：傳統(tǒng)村落保護開發(fā)的“閥限”……39
孝：中華傳統(tǒng)文化的核心范疇……46
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與道教文化建設……53

第二編 民間文學類非遺的保護問題
民俗場：民間文學類非遺活態(tài)保護的核心問題……63
民間文學遺產(chǎn)化保護問題……69
河水漸漸干枯的魚：傳統(tǒng)口傳文學作品保護面臨的挑戰(zhàn)
——以梁祝傳說保護為個案……73
吳語地區(qū)“贊神歌”的現(xiàn)狀及保護問題……83
流傳于浙江民間的盤古神話解讀──徐整所記盤古神話源于越地考……93
創(chuàng)世神話“盤古開天地”的現(xiàn)代啟示……105
方言與口承文學的互為性問題研究……108
信仰：支撐口傳文學傳承的一種內(nèi)在力量……120

第三編 信仰類非遺的保護問題
“精華”與“糟粕”的迷思——信仰類非遺保護亟待解決的問題……132
植入型神靈信仰的屬地化問題——以上海地區(qū)媽祖信仰的盛衰為例……140
共生互榮：城隍信仰與中國古代城市經(jīng)濟關系研究……149
城隍信仰的警世功能及教化意義……162
“城隍出巡”儀式與民間傳統(tǒng)信仰中的道德關懷……167
神緣文化：連接“民心相通”的一座橋梁……170
“固守”抑或“開放”：海外華人民間信仰的兩難問題……175

第四編 民俗類非遺的保護問題
充實融合：將干支生肖年文化注入春節(jié)習俗的思考……181
春節(jié)張貼“福”字斗方的淵源及其民俗功能……185
春節(jié)掃塵習俗的二元結(jié)構(gòu)與象征意義……193
春節(jié)：民俗的教化場……198
道教在“構(gòu)建”春節(jié)習俗過程中的作用……201
傳統(tǒng)節(jié)日中的“親緣”元素及其價值……205
南潯“三道茶”的智慧……211
傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代“賦值”……215

第五編 非遺保護實踐問題
傳統(tǒng)民俗節(jié)日“儀式”的當代建構(gòu)……220
農(nóng)民畫：傳統(tǒng)民間藝術(shù)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”……226
中國農(nóng)民畫傳承發(fā)展狀況……234
城市記憶與傳統(tǒng)的延續(xù)——對城隍信仰復興的思考……239
互榮共生：西和七夕習俗與乞巧歌關系探微……250
中國民俗吉祥圖案漫談……260
“年味淡了”辯證看……268
方家河頭村保護的模式……271
空間??時間??兒童：民俗廟會保護傳承三要素……275
化傳統(tǒng)為時尚：李守白的藝術(shù)創(chuàng)新之路……282

附錄
孔慶利：奔走在普及民俗文化路途中的學者鄭土有……286
鄭土有：讓民俗文化留住美麗鄉(xiāng)愁……288