希臘倫理思想史

導(dǎo)論
一 題解：生命與邏各斯
二 兩階價值結(jié)構(gòu)
三 四級道德體系
四 希臘倫理精神總潮
第一章 前雅典倫理
第一節(jié) 詩性智慧的教化
一 文學(xué)與道德
二 史詩中的一階價值
三 敘事體二階價值
第二節(jié) 與神共存
一 宗教之為一種生活形式與倫理邏各斯
二 宗教與倫理生活的復(fù)雜關(guān)系
三 命運(yùn)、時間與戰(zhàn)爭
第三節(jié) 畢達(dá)哥拉斯：新生活形式理想
一 時代定位
二 政治和諧
三 生命和諧
第四節(jié) 赫拉克里特之道
一 晦澀神秘——道非常道
二 河與火，圓與螺旋線——時間意象群
三 自道觀之——時間壓縮——辯證法
四 道與聞道——聽的現(xiàn)象學(xué)
第二章 城邦道德
第一節(jié) 公民本位
一 民主的可操作性
二 民主的代價
三 代價付出之后
第二節(jié) 國際公正
一 在城邦之間
二 盟約、霸權(quán)與公正
三 斯巴達(dá)作為他者
第三節(jié) 智者語言游戲的兩面性
一 智者語言游戲
二 主流倫理學(xué)之發(fā)軔
三 反主流倫理學(xué)第一浪潮
第四節(jié) 悲劇品格
一 公正
二 公正與公正的沖突
三 命運(yùn)
四 命運(yùn)與人的尊嚴(yán)
第三章 柏拉圖意義種種
第一節(jié) 蘇格拉底新悲劇
一 道德悲劇
二 人的優(yōu)秀
三 邏各斯與生命
第二節(jié) 倫理反思智慧的出現(xiàn)
一 內(nèi)在整一
二 整一：目的論解釋模式
三 凝視
第三節(jié) 公正：在批評中塑造主流
一 界域公正與人治理想
二 理想人教育
三 絕對真理哲學(xué)
第四節(jié) 辯證法與德育
一 自知無知
二 假設(shè)與躍出假設(shè)
三 真誠與開放
第四章 亞里士多德：主流倫理思想集大成
第一節(jié) 人的本體與人的幸福
一 終極目的分析
二 本體功能分析
三 辯證分析
第二節(jié) 品德論模式下的道德主體
一 美德總論
二 選擇與責(zé)任
三 美德分論
第三節(jié) 公正、友愛與城邦
一 公正的邏各斯
二 友愛
三 誰的公正，哪種友愛
第四節(jié) 實(shí)踐理性與教化
一 為什么關(guān)注教化
二 實(shí)踐理性
三 “品德教育法”本義
第五章 走出主流
第一節(jié) 喜劇化抗議的后面
一 喜劇時代與小蘇格拉底哲學(xué)
二 對城邦倫理的抗議
三 抗議文明
第二節(jié) 懷疑論：是悖論還是一種新智慧
一 晚期希臘倫理學(xué)概觀
二 第一悖論：哲學(xué)反對哲學(xué)
三 第二悖論：生活反對哲學(xué)
第三節(jié) 伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)療法
一 診斷
二 哲學(xué)治療
三 健康
第四節(jié) 斯多亞精神
一 論域在延續(xù)中拓展
二 激情的邏各斯詮釋及治療
三 悲劇意識再覺醒之后
第五節(jié) 普魯塔克的德性雙重指向
一 德性行動之主體——指向自我
二 德性的實(shí)效性——指向世界
三 人學(xué)新科技群與古典德性
第六節(jié) 新柏拉圖主義的新德性
一 德性：成圣還是成仁
二 幸福：圣智的生命
三 至善：一元三層本體論
四 結(jié)語：生命的兩個向度
主要參考文獻(xiàn)
后記