廣西讀本

　　廣西長(zhǎng)期生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、文化落后嗎？答案是否定的。廣西人勇于進(jìn)取、善于創(chuàng)造，在物質(zhì)文明建設(shè)上取得了許多超邁時(shí)代的成就。距今15000年前，廣西先民就燒制了夾砂灰黑色陶片，廣西是中國(guó)乃至世界上非常早燒制陶器的地區(qū)之一；距今5000年前，廣西先民馴化栽培了粳稻和秈稻，廣西是中國(guó)栽培稻的起源地之一；當(dāng)商周時(shí)期中原地區(qū)迎來青銅文明的盛期時(shí)，廣西也有了自己的青銅冶鑄業(yè)，并在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期發(fā)展到鼎盛階段，銅鼓成為廣西文化的標(biāo)志性符號(hào)；2000多年前廣西開鑿的靈渠，是世界運(yùn)河開鑿史上的一座豐碑，在設(shè)計(jì)、施工、用料等方面都創(chuàng)造了后人難以想象的奇跡；秦漢時(shí)期廣西的紡織技術(shù)已達(dá)到較高水平，唐代的桂布、明代的郁林葛布、清代的壯錦是進(jìn)獻(xiàn)朝廷的貢品；宋代廣西人創(chuàng)銅綠釉瓷一次性高溫?zé)萍夹g(shù)，直接導(dǎo)致了陶瓷燒制工藝的變革；明代廣西的錫礦冶煉業(yè)獨(dú)步全國(guó)，錫產(chǎn)量占全國(guó)總產(chǎn)量的80010。廣西文化不只是自然的山水，還有深厚的人文底蘊(yùn)，雖然起步較晚，但是發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，從秦漢時(shí)期的播火傳薪到清代的異軍突起，走過了不斷追趕中原先進(jìn)地區(qū)的歷程。自隋唐開始推行科舉取士制度以來，廣西共產(chǎn)生了十位狀元，其中有兩位“三元及第”，足以媲美內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)；廣西文學(xué)經(jīng)過唐、宋、明三代的發(fā)展，在清代詩歌創(chuàng)作、詞作及詞學(xué)理論、散文創(chuàng)作等方面都達(dá)到了傳統(tǒng)時(shí)代的繁榮階段，一些方面甚至在全國(guó)居于領(lǐng)先地位；廣西文化毫不封閉，而是具有開放包容的特征，本土文化、中原文化、客家文化、廣府文化、海洋文化、域外文化在此交融互鑒，使廣西文化充滿了朝氣與活力。

暫缺《廣西讀本》作者簡(jiǎn)介