基督教思想評(píng)論（總第24輯）

基督教神學(xué)
作為圣禮的約書(shū)亞
——俄利根的寓意解經(jīng)
克萊門(mén)特不動(dòng)情思想探析
尼撒的格里高利《摩西生平》中的靈路
——一種哲學(xué)解讀
自然社會(huì)性、婚姻和教會(huì)
——奧古斯丁論合一的團(tuán)契生活
本都的埃瓦格里烏斯的惡念理論
愛(ài)的存在論的兩種范式
——托馬斯·阿奎那與保羅·蒂里希
從“五路”證明分析阿奎那的時(shí)間、永恒和煉獄觀
阿塔里亞迪斯《章程》中反映的11世紀(jì)拜占庭修道院世俗生活
“把信仰與哲學(xué)分開(kāi)”
——斯賓諾莎的理性與信仰關(guān)系理論
康德幸福與道德二律背反論題的宗教淵源
如何言說(shuō)上帝
——莫爾特曼與巴特、朋霍費(fèi)爾和潘能伯格的對(duì)話
唐·庫(kù)比特的宗教新敘事思想述評(píng)
圣經(jīng)研究
戲劇性的演繹與張力
——重釋《約翰福音》中耶穌與撒瑪利亞婦人的故事
現(xiàn)實(shí)性、喜劇性與神學(xué)性
——韋克菲爾德大師的該隱
論《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》十誡主題詩(shī)歌的處境化書(shū)寫(xiě)
圣經(jīng)文學(xué)視野中的《母親利巴的哀歌》
基督教與文學(xué)藝術(shù)
一個(gè)人文主義者眼中的“上帝”
——從“林語(yǔ)堂三部曲”看林語(yǔ)堂的基督情懷
當(dāng)代中國(guó)基督教和好藝術(shù)
——以《等到和好的那一天》為例
基督教與中國(guó)文化
明末清初中西會(huì)遇中的譬喻
——以天主存在的比喻證明為中心
東方伊索
——陳春生的《東方伊朔》及其儒耶觀念
多維宗教文化視野下的孝道觀
中國(guó)基督教研究
論中國(guó)基督教界對(duì)于非基運(yùn)動(dòng)的民族主義回應(yīng)
解放神學(xué)視野下的中國(guó)基督教社會(huì)主義研究
趙紫宸的基督教文學(xué)創(chuàng)作及特色
中國(guó)化視角下賈玉銘基督宗教文獻(xiàn)通論
羅光的中國(guó)士林生命美學(xué)張俊
20世紀(jì)上半葉吉林境內(nèi)天主教社會(huì)服務(wù)略論周蘭蘭
書(shū)評(píng)
18世紀(jì)新教神學(xué)家論人華耶穌會(huì)士的靈活傳教政策
——莫舍姆《最新中國(guó)教會(huì)史》研讀
《基督化與世俗化的掙扎：上海基督教青年會(huì)研究(1900—1922)》評(píng)介
潭深無(wú)波，活水江河
——論齊邦媛《巨流河》的三重?cái)⑹鼋Y(jié)構(gòu)
耶心儒貌
——《天儒同異：清初儒家基督徒研究》讀后感
研究綜述
美的超越性與神圣維度
——西方宗教與美學(xué)的對(duì)話研究綜述